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康熙帝告诉我们的外交哲学

自由谈 | 2014-12-19 15:09:00 | 作者:水煮百年网 | 编辑:方琼玟
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在中国的近代外交史上,毫无疑问,我们看到了清王朝政府的自大迂腐以及不思进取的无为,但这个没落的贵族王朝嘲笑着它身边不断崛起的欧美与日本,以地域与物产划分等级,而毫不知,这个世界的制度已经开始改变,国家的发展不再是依靠着小农经济拼人头拼物产,而是在那些对未知世界充满好奇的欧洲国家的探索中发展出了一套新的经济方式,新的政治制度与武器。我们忘却了时代是在探索中变化,而不是在保守中永恒,但是在那个独裁的王朝时代,没有人敢进行预测与反驳,我们固守着老祖宗的习气成为一个张口闭口五千年历史的书生,忘记曾经我们的手是用来拿锄头,忘记了双脚是用来寻找新的大陆,更忘记心是用来思考与创新。

在这段悲愤交加的血泪史中,我们从几场稳输的海战中吃足了苦头,我们从中看到我们需要学习更先进的器物,乃至制度,但追溯其开端,竟是早已腐烂的自大思想,而这个根源从明朝的海禁与闭关锁国开始发展起来,按当时的政治立场,我们的闭关锁国是有根据的,为了抵挡倭寇,但发展到清朝后,这种抵御外敌的原因已经不能简单解释了,更重要的是,老祖宗留给了我们太多财富与技术,以至于我们能自信的认为我们是生活在桃花源,我们的民族富有高贵,这也让我想起了现代的一句俗语“富不过三代”,父辈留下了财富却带走了创业时的激情,我们带着儿时被宠溺的习气挥霍着财富,也就在短短几代后走向败落。但是历史给了我们一个特殊的外交家——康熙帝。
  
在我们毫无意外的认为清朝都是固守自封的时候,康熙帝却在外交史上留给了我们一个耳目一新的创举,即在平等对待及自由贸易,这是中国外交史上的大成绩,但是在那个三藩之乱已平定,江山稳固,百姓安居的朝代,康熙帝却没有安然于此,反而低下了原本可以高傲的头颅,向周围邻国伸出了橄榄枝。有人说那是与当时满人汉化程度低有关,尚能接受平等待人,但是在顺治时期,满人汉化程度更低,但却也出现了因俄国使节不行跪拜之礼而拒收其贡品,遣送回国的外交歧视,更令人难过的是,这种戾气已经让我们在中国近代外交史上难以找到关于体现中华美德的任何美好案例。
  
康熙年间签署的《尼布楚条约》明确指出了中俄双方在获取护照后可以自由往来,并且两国在交往时,是平等地位。这并不是突发奇想的大胆之举,虽说当时俄国在远东的国力薄弱而又期望与中国通商,但若康熙帝没有英明的决断,也断不会有平等通商的伟大创举,就康熙个人而言,他本身拥有着一个领袖该具备的极高素养。就其学习素养来说康熙是中国历史上少有的嗜书好学的帝王。

他5岁入书房读书,彻夜苦读,废寝忘食。又喜好书法,“每日写千余字,从无间断”。他读“四书”的标准是将其熟诵。后来他要求皇子读书,读满百遍,还要背诵,这也是他早年读书经验的传承。当然这为他后来学习医学,数学,天文地理和西学等打下了基础,最重要的是康熙帝对于西学的浓厚兴趣,他对西学的学习涉及了西药,几何与天文仪器等诸多方面,并与法国的科学家进行交流讨论,这充足说明康熙帝是一个能够客观看待科学进步,并虚心学习的人,所以在后来与他国的贸易往来中,康熙帝也做到了充足的客观平等,这就是知识的力量,而这种知识并不是固守着孔孟之道而是与时俱进的思辨,如果说我们的文化底蕴足够丰厚,那么表现在康熙帝身上的则是一个人应该具备的在任何时刻都对文化的尊重,如果说,自康熙帝后没有再如他一般好学的文人士大夫,那显然是不可能的,那些能读四书五经妙笔生花,乃至将孔孟之道当做生活守则的人在当时并不少,古老的文明,给我们留下来了太多可以拜读深究乃至可以当做典范的东西,但是为何在思想领悟上不能与康熙帝一般媲美,也许是当时康熙帝幼年登位却面临着虎视眈眈的藩王要剿灭,生活没有给他留下喘息怠慢的机会,这种自他幼年就产生的压迫感给了他要加速成长的渴望和势头,这种境地,是我们当代人至今都不敢与之相比的,那为何不去学习这种精神,不去将生活中现存的压力变成对于未知的渴望以及主动的探索和占领。反观今日,我们都以中华五千年的优秀文化历史骄傲,但将这种优秀文明精神融入到自身的却是少之又少,或者说,现代人,更是冷漠的看待历史,在对于世界上不断崛起的兴新力量与优秀人才时,我们并没有立刻探寻其优点的势态,更多的是抱守着旧习性,因为我们都如那些沉浸在就文化中的士大夫阶层一样,我们将“好学”当做荣耀,并没有将知识真正的转变为强大国人的力量,同样他们也只是将圣训最肤浅的一层当做人格精华的全部体现,其实他们并没有深入的挖掘,就像我们不会主动的发掘自身潜在的劣根性,只有等到近代史上那些践踏主权与人格的大炮轰鸣至我们的国度我们才不得不去直面它,其实这种直面就已经是精神上的投降。就以日本与中国在近代史上学习的差距来讲,中国与日本同样面临着被侵略的危险,但日本却能以好学者的态度将入侵者变为自己的老师,而中国只是轻视的态度。日本没有中国悠久的历史与文化,但国人却有着比我们更好的学习态度,也许正是我们拥有太多反而阻挡了我们投向未来的眼光。这就好像一个大人的生活习惯未必有一个孩子的好,这只能说明,在目标上,一个孩子的更为简单纯粹,而大人在历经世事后反而将助于健康的生活习惯漠视掉。
  
康熙帝的外交哲学也是他的生活哲学,将个人的学习习惯融入到治理国家中,而对于现代社会,每个人都应该从生活中学习,将所学融入到生活中,摘掉行走在社会的虚伪面具,让自我不断接近真我。如果说我们花一生去探寻世界留给了我们什么,古人给我们留下了什么样的经典创作,那么穷尽一生也无法达到,而那些促使伟大文明的历程才是我们更应该关注的,所有伟大生命与事物的诞生,都依赖于给与它们生命力量的土壤,也许土壤并不起眼,也许一切事物的开始都是平凡的,但只有对生活敏感,对于创造敏感的人才会发现。与人的交往也是如此,与其说社交是一种艺术,不如说生活的本身就是一门艺术;对别人的态度也是我们对生活的态度;对别人话语和情感的捕捉也是我们对与新事物苗头的捕捉。每个人都会在生活中产生压迫感,但是并不能将其作为停驻脚步的理由,反观那个从小就要与整个王朝斗智斗勇的康熙帝来讲,我们更没有理由去让任何一种“虚假”的富有影响阻挡我们应该如孩童般专注谦逊的学习态度。
  
时代在变,我们每一代人接受的文化知识也在更新,我们确定穷尽一世也难以浅薄的沾染几千年文明留下的硕果,但是对于学习却早不已不再是“读书人”的本分,这是我们每个人生活中的必经之路,以思辨历史,提升人格,将自己一生的为人处世当做留给历史长河的艺术品,用更虔诚的态度去对待我们所经历的一切,过去可以是痛苦的不堪回首的,但未来的路却是在学习与探索中充满无限可能的。
Tab标签: 康熙外交
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