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纸扎老艺人:只想把老祖宗的东西传下去

乡土 | 2015-08-27 15:30:44 | 作者:水煮百年网 | 编辑:柳军
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纸扎,起源于古代民间宗教祀祭活动,以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。它是取竹、木、线、纸为主要材料,将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。每年中元节,纸扎艺人迎来一年中最忙的时候。

然而,纸扎业从过去“讨生活”的行业,已经转型为“传统技艺”的老行业,由于该行业讲求技术,需要长时间的训练,现今没有多少个年轻人感兴趣。传统需要传承,不单单是手艺,还有节日本身的庆祝形式,以及节日的文化内涵。


聂方俊(79岁)纸扎作品:龙头

王传琴(84岁)纸扎作品:红楼梦人物

东莞麒麟舞中的纸扎麒麟头


纸扎彩灯


“纸扎大王”夏中建:香港纸扎师傅不到十个


被称为香港“纸扎大王”夏中建每年要为不少盂兰胜会制作纸扎“鬼王”。但“纸扎”行业在香港及内地日渐式微,他担心这项中国民间艺术会随时失传。

夏中建的纸扎船

每年中元节,香港各区的庙宇、佛堂以及社会团体会举办100多场盂兰胜会。盂兰胜会的活动包括祭祀、烧纸钱、派平安米、福物竞投、神功戏演出等。孟兰节还有一个重要打醮仪式,目的是酬神祭鬼,打醮当天的主角就是“大士王”,即“鬼王”。
    
据说,“鬼王”用来震慑魂魄,监管孤魂野鬼,使魂灵有秩序地接受善信施祭。仪式结束后,“鬼王”也会同时被火化。纸扎祭品除了“鬼王”外,还有城隍、马神、鬼卒、用来招魂的旛灯等一系列产品。这些都需要纸扎师傅不分昼夜赶工才能保证盂兰胜会顺利举行。
    

夏中建说,每年这时纸扎订单需求多,去年接到的“鬼王”订单就有60多个,最高的“鬼王”达8米。由于“鬼王”制作难度大,耗时长,因此很多纸扎师父开始逐渐放弃扎“鬼王”,转而做其他简单、赚钱快的日常纸扎品。


夏中建担心,今后盂兰胜会很可能没有“鬼王”可以祭拜,就连元宵节的传统纸扎花灯,也会在市场上少见。“纸扎这行越来越难做,愿意入行的年轻人越来越少。”他说,扎纸是一门手工艺,不仅要画功好,剪功好,还要求扎整齐。据他了解,在香港做纸扎的师傅不到十个。


纸扎艺人张华新:只想把老祖宗的东西传下去

张华新

每年农历七月十五日中元节前后,湖北省大冶市民间纸扎艺人张华新,迎来一年中最忙的时刻。

今年64岁的张华新,从事纸扎制作已有13年的光景。

中元节前后,是他一年中最忙的时刻,他拄着拐杖(张华新儿时患小儿麻痹症,右腿落下残疾),围着纸屋框架打转,用抄纸条把竹篾捆绑固定,糊上浆糊,再滴上胶水加固,动作娴熟认真。

纸扎是一种源于中国古代丧俗的民间艺术,迄今已有1000多年的历史。

纸扎工艺复杂,融扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺于一体,通常要经过10多道工序,且每道工序都有它的火候,需要很大的耐心和细心。
  
张华新介绍,一个纸屋做下来,需用上百根抄纸条,他要忙上一天,重复不断地捆绑、滴胶。纸屋的尺寸,灵牌的高度等,均有严格的标准,马虎不得。

张华新说,纸扎耗时耗力,但并不赚钱。一般情况下,一个高1.65米,宽0.8米的两层纸屋,他一个人要不停歇地忙活3天,但价格仅400多元人民币。此外,纸扎制品市场不稳定,很多时候一个月都没有生意。在当地,前两年从事纸扎还有七八个人,如今,老人们先后去世,做纸扎的只剩下他一人。

张华新想收个徒弟,但是没有年轻人愿意学这个。他的子女各有自己的事业,不愿接替他的衣钵。他表示,纸扎虽然登不了大雅之堂,但也算是老祖宗流传下来的宝贵财富,不指望靠纸扎致富,只想把老祖宗的东西守下去、传下去。




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