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何世良青砖雕出世界之最

乡土 | 2015-09-09 16:37:42 | 作者:水煮百年网 | 编辑:柳军
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砖雕是在质地细密的砖上雕割物象或花纹的工艺,主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面装饰。广州沙湾砖雕艺术历史悠久,造像精美,是广州八大非物质文化遗产工艺之一。现在,何世良是这门濒临失传绝艺的唯一继承人。


出生于1970年的何世良已是砖雕界无可争辨的“大师级”人马,他生长于沙湾,从未迁出过故乡。1984年广府宗祠留耕堂修复工程开始时,上初中的他一放学便跑去看师傅们雕琢。他从小喜欢画画,对当时在沙湾随处可见的祠堂和岭南大屋等古建筑尤感兴趣。16岁初中毕业后,他走进了乡里的家具厂,师从木雕大师胡枝的何世良,不到一年功夫便系统掌握了广式家具木雕工艺的设计与技艺。

陈家祠砖雕


仗着过硬的木雕功底,他跑遍番禺古村落,争取在绝迹前将传统砖雕的神韵刻在心中。家乡的文化氛围,身在其中的责任感,让他从此活在砖雕的古老世界里。“如果说有什么造就了我对木雕砖雕的热爱,那只能是生我育我的家乡”,他的为人与艺术都扎根于那纯朴而古远的沙湾乡土中。

何世良木雕


何世良的家中有一套原木餐桌椅,他向客人介绍:“这套桌椅,我用了原木,没刷油漆,要原木这种味。”话音未落,有位客人就问:“什么味?”还凑上去仔细嗅。别人连忙解释,此味非彼味,是韵味的味。 


他说:“我对雕刻很迷。画国画,时间一长我会烦,只有雕刻,越雕越起劲。到现在都这样,我一有时间就想雕刻,不雕手就痒。” 

陈家祠砖雕


1995年,他开始做砖雕。广东砖雕刀工细腻,作为古建筑的精致点缀,砖雕工艺在晚清最为兴盛,广府殿堂庙宇及大户人家的屋宅天井等地随处可见。文革时破四旧,庙宇祠堂都毁了,这门手艺也就断层了。直到上世纪90年代,人们慢慢开始重新重视传统文化,开始修复庙宇祠堂,对古建筑装饰有了需求,砖雕这门古老的工艺,才重新有了发展的机会。何世良真正开始做砖雕也是在这时开始的。

何世良砖雕

1995年开建宝墨园,一开始砖雕的活由外地工匠做,但只做了个开头,园方就觉得不像岭南的效果。正好何世良那时在园里参与木雕工程,他们就叫他试一试,这一试,效果还不错,于是就正式让他承担巨型砖雕影壁《吐艳和鸣壁》了。

《吐艳和鸣壁》

《吐艳和鸣壁》长达22.38米,高5.83米,厚1.08米,前后两面总面积260.96平方米,何世良花了三年时间才完成。《吐艳和鸣壁》全面展示了圆雕、透雕、或深或浅的浮雕以及难度极高的挂线雕等砖雕工艺技法,共雕了600多只鸟,100多种花草树木,栩栩如生。壁背面更雕有王羲之的《兰亭序》。 甫一出手,技惊岭南。雕塑大师潘鹤看完《吐艳和鸣壁》后感叹:“一般美术学院的研究生出来工作几年,也不敢承担这样大的工程。只有在民间,在何世良这样的年轻人身上,才会出现这样的奇迹。”

《吐艳和鸣壁》局部

凭借《吐艳和鸣壁》的高超技艺,何世良被评为砖雕这门民间艺术的非物质文化遗产继承人。他写过几篇文章来讲砖雕,打算从理论上对这门工艺进行总结研究,然而生存环境的艰难,让他没办法花太多时间在研究上。

何世良砖雕
如今,何世良建立了砖雕工作室,毫无保留地把砖雕技艺传授给弟子,技术水平较突出的弟子有高平、周继平、周亚金等人。为了让更多人认识和喜爱砖雕,他外出做砖雕艺术的演讲,并计划把多年来保存的有关资料及本人的部分作品辑录成书,为砖雕事业的发展尽一点绵力。
  

何世良砖雕

以前每逢新春佳节,大户人家总会将家里的装修弄个耳目一新。有些人为了省心,就会直接到市场或者工匠处购买木雕和砖雕替换。何世良说,旧式艺术正是在这种人文环境中代代相传,“我希望能在故乡找回这样的感觉。”如今,6岁的儿子也加入了雕刻的行列,他说他用木头雕刻了一辆汽车出来,现在周围的同学都叫他“汽车博士”。

  
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