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今日七夕:与她or他共叙牛郎织女的传说

乡土 | 2016-08-09 09:46:00 | 作者:水煮百年网 | 编辑:何敏
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鹊  桥  仙

[北宋] 秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!

农历七月初七是中国的传统节日七夕节。相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧,求她传授给自己纺纱、织布、缝衣的手艺,此外还祈求赐给自己美满的婚姻,所以七月初七也被称为乞巧节。

七夕节的起源

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”。

此外,古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

《诗经》里的“织女”和“牵牛”

在中国古天文学体系中,织女星位于天河北端,与另外两星一起,主管瓜果、丝帛和珠宝等家庭用品,而牛郎星(牵牛星)与另外两星共同主管桥梁关隘等土木工程,两者间的距离多达16光年,本来没有任何瓜葛。

但早在孔子们活跃的春秋时代,《诗经-小雅》收录了一首名叫《大东》的诗歌,描述牛郎星和织女星的情形:

……

维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。

虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。

东有启明,西有长庚。有捄天毕,载施之行。

维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。

……

从此,牛郎星和织女星便紧密地联系在了一起,天文学也不得不默认来自诗人的文化改造。

《古诗十九首》里的“牵牛星”和“河汉女”

汉代《古诗十九首》在此基础上作了进一步发挥,以拟人化手法咏叹说:

迢迢牵牛星,皎皎河汉女,

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,涕泣零如雨。

河汉清且浅,相去复几许,

盈盈一水间,脉脉不得语。

这起初只是文人的诗作,不料却在此后两千年多里引发巨大的话语回响,成为最著名的四大民间爱情传说之一(其余三个分别是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》)。

京剧中的牛郎织女

《荆楚岁时记》里的“牵牛郎”和“织女”

在南朝的《荆楚岁时记》里,描述天河东岸的织女是天帝的女儿,一年到头忙于编织云锦和天衣,弄得衣冠不整,容颜憔悴。天帝怜惜她还是单身,准许她嫁给河西的牵牛郎。这虽是一件好事,不料天国的纺织业就此遭到了沉重打击。天帝为此非常后悔,下令织女返回河东,只允许他们每年相会一次而已。

苏绣中的牛郎织女

《荆楚岁时记》奠定了传说的基本结构,原文如下:

天河之东,有织女,天帝之子也。

年年织杼役,织成云锦天衣。

天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。

嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东。

唯每年七月七日夜,渡河一会。

《搜神记》里的董永和织女

牛郎与织女的故事,毕竟只是天神之间的恩恩怨怨,与人间情怀尚有不小的距离。所以在东晋开始,便出现了另一种版本,它的关键之处,就是把天上的牵牛星弄到凡间,变成了地球上的农夫董永,然后以他为诱饵,再把高高在上的织女拉下了天庭。

剪纸中的牛郎织女

这个新版仙女故事,被记录在晋代干宝的《搜神记》里。它描述汉时有个名叫的董永的农夫,从小性情孤僻,与父亲相依为命。父亲死后,竟没有可以殡葬的资金,只能卖身为奴,换钱来操办丧事。主人知道他的孝顺,拿了许多钱给他,放他回家守孝。董永在老爸的墓前待了三年,又要重返主人家报恩,路上遇见一个神秘女子,自称愿当他的妻子,于是两人就结为夫妇,一起去见他的主人。

青花瓷中的牛郎织女

这个路上捡来的老婆,居然在十天内为主人织出了一百匹上等布帛。离开时她才对一头雾水的董永说出了真相:她是天上的织女,只因他的大孝感动了天帝,所以派她来帮他偿还债务。说完就凌空飞走了,不知去向。

《织锦记》中的董永和七仙女

明代青阳腔《织锦记》所描写的董永,已经具体到润州府丹阳县董槐村人氏。太白金星将其孝顺事迹上报天庭,天帝发现织女七姑与董永本有良缘,就下令她降落凡尘百日,帮董永偿还债务。七仙女等在槐树下,假装与董永邂逅相遇,以寡妇的名义向董永求婚,董永坚决拒绝,太白金星只好亲自化作老头,在一旁竭力怂恿,又起作法来,让槐树说话,为董永充当媒人,董永看出是天意,这才应允下来。

在傅华家,七仙女作了一场惊人表演,一夜间就织出十匹色泽美丽的锦缎,令主人大惊失色,走时还指点董永把龙凤锦献给朝廷,这才诀别而去。董永依计行事,被皇帝封为“进宝状元”。游街庆贺的时候,仙女再度出现,把一个男婴交给董永,随后又扬长而去。

《天仙配》中的“牛郎”和“织女”

董永和七仙女的故事,后来细节逐渐丰满,悲剧色彩也变得日益浓烈起来。黄梅戏经典剧目《天仙配》,描述玉帝之第七女同情董永的身世,偷着下凡结亲。百日之后,玉帝派兵威逼七仙女返回天庭,就此拆散了这对天地间的美满姻缘。但牛郎织女故事并未偃旗息鼓,而是变得愈发凄楚委婉和曲折动人。

黄梅戏《天仙配》剧照

它叙述玉帝的孙女织女时常在工作之余到银河洗澡,而牛郎是凡间的贫苦农夫,在老牛的指点下,乘其洗澡之际窃取了天衣,令织女无法离去,这样两人就结为夫妻,生下一对儿女,男耕女织,幸福美满。玉帝发现之后,勃然大怒,派天神捉回织女。

男耕女织,幸福美满

军队的出现,使权力对情欲的干涉变得惊心动魄起来。牛郎追上了天堂,王母拔金簪作法,形成波涛滚滚的天河,牛郎织女隔岸相望,只能以泪洗面。玉帝为其悲情所动,准许他们每年在鹊桥上相见一次。由此,成全了一幕丰满的民间悲剧……

玉帝勃然大怒,派天神捉回织女

七夕节被列入非物质文化遗产

2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。从而对中国这个最具浪漫色彩的传统节日加以保护,让更多的人尤其是年轻人了解这个节日的文化内涵。

其实,除了“乞巧”之外,七夕节还有很多饶有趣味的节日习俗和食俗,如晒书、晒衣、拜月、拜魁星、听悄悄话、储水、吃巧果、喝巧芽汤等。“种种趣味盎然的七夕习俗,体现了中国广大女子追求幸福生活的朴素情感,也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。”


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