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水煮日报第687期:学者梁漱溟的政治主张

天下 | 9-28 12:52 | 作者:佚名 | 编辑: 北平老赵
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水煮日报第687期:学者梁漱溟的政治主张

 

1194611031日,由国民党、共产党、民盟、青年党和社会贤达五方38位代表参加的政治协商会议在重庆举行。著名学者、社会活动家梁漱溟作为民盟代表出席了会议。政协会议结束前,周恩来于127日回延安,就政协决议事请示中共中央。临行前,周恩来到国府路300号民盟总部交换意见。先生交给他一封信,请他转交毛泽东,信中说我将退出现实政治,从事思想言论工作。129日,周恩来从延安飞回重庆,带来了毛泽东给梁漱溟回信:言论和行动不是不可得而兼的,先生何必停止行动而专搞言论呢。周恩来面色严峻地说:你的信,我当时未看;如果看了,我就退给你而不会带给毛主席的。我们坚决不同意你的意思。国民党多年采取关门政策,逼得我们不能不来叩门户,请他开门。现在门要开了,你们却不打算进去,往回倒退,这还行吗?如果这样一来,大家你也不干,他也不干,岂不垮了!岂不散了!问题实在严重,是绝对不能容许的,没有个人自由的。

2、不久之后的3月中旬,梁漱溟专门到延安向毛泽东等中共领导人阐述自己的政治主张,他说,要解决中国的政治问题,只能走从联合中求统一的道路,说得具体点,就是要采用二重组织的形式:个别党派为第一重组织,全国党派联合体为第二重组织。梁先生称它为党派综合体,还给了它一个形象化的名称无色透明体政府。梁先生说这种方式即非多党是,亦非一党制,而是一多相融。一中有多,多上有一。在他构想的方案中,这个党派综合体是不负责行政责任的,而是居于监察政府执行政策的地位。梁先说:我于此窃取了孙中山先生政权、治权分开之说。政权在民,党派综合体是代表人民,站在全国人民立场执掌政权者,而以治权付之行政部门。行政部门即通俗所称政府,则忠实于政策之贯彻实施(在实施中如有意见可随时反映给党派综合体)。如此两下分开是万分必要的,是党派综合体自身恒保持在一致立场上所必要的一大前提。否则将导致党派间的闹意见而动摇根本。

 

31980年,梁漱溟在接受美国学者艾恺访问时说:我跟其他的搞政治活动的人有一点不同,就是他们几乎都是梦想英(美)式的政党政治。……(我认为)这个不合中国的需要,因为中国在物质文明上,在经济建设上,主要说在工业上,同国外比较,差的太远了,太落后了……非赶紧、赶快,急起直追,把这个缺欠补上去不成。要补上去,必须是有一个全国性的政权,采取一定的方针路线,几十年的稳定局面,贯彻去搞,去建设,才能把那个(缺欠)补回来。你下来,我上去;我下来,你上去。这样子就不行,今天是这样方针计划,明天又那样子,那不行。49年共产党把国民党赶出去了,大陆上统一了,共产党掌握政权,一直掌握几十年,刚好做了不少事。可惜过去的三十年,还有些个动乱,可惜。看现在这个样子,动乱过去了,今后可以迈大步前进,所以我很乐观,这是我的希望。

 

4、廖仲恺是孙中山先生制订“联俄、联共、扶助农工”三大政策与实现第一次国共合作的积极参与者和忠实执行者。他在辛亥革命前后,两次代表中山先生与国际友人联系,寻求进步力量。1922年秋,廖赴日本代表孙中山先生与苏联特使越飞在热海会谈反帝及中苏关系问题,途中作《虞美人》词:

     栏舷百尺凭都遍,目送吴江远。白鸥追逐口呢喃,欲问海波何处漾深兰? 

     山形树势随舱改,日上孤云碍。画舫付与载鸳鸯,不载秋风秋雨惹神伤。

5
、在辛亥革命前,廖受孙中山先生指派,于1906年由日本潜回祖国,在天津与法国社会党人布加卑秘密联络,除夕在吉林度岁时填了《菩萨蛮》一阕:

     春回腊照惊孤凤,年来年去愁迎送。边冷雪如尘,随风狂扑人。
   拥衾寻梦睡,梦也无寻处,便许到家乡,楼头少靓妆。

6
19101011日(农历重阳节),在上海的革命党人于右任等通过沈缦云、张静江、庞青城等人的资助,在上海公共租界茅阁桥办起了《民立报》,于右任担任社长。经常撰稿的有宋教仁(笔名渔父)、吕志伊、马君武、章士钊、叶楚伧等人,陈英士任访事(即外勤记者)。19118月,中部同盟会成立会,经宋教仁、于右任、陈英士等人商议决定,将《民立报》作为中部同盟会的机关报,民立报社也成立了联络全国革命的机关。民国建立后,宋教仁、陈英士、沈缦云相继殉难。于右任为了悼念社友,曾写了《民立七哀诗》,其中第七首是给“吴兴陈其美英士”的:

  十年薪胆余亡命,百战河山吊国殇。

  霸业江东久零落,英雄事业自堂堂。

7191768日,北京的《晨钟报》登一则社会新闻称:“鲁省某报广告栏内登一奇怪之广告,令人观之殊堪发笑——北京高等女学毕业生十七岁招亲广告:凡有年龄相当、身家清洁、欲娶妻妾者,请至趵突泉内宝文斋书画店面面议可也,每日自上午十时至下午二时,过时不候云云。”经过辛亥革命和随后新文化运动的洗礼,作家茅盾在1922329日的《妇女评论》上发表《解放与恋爱》称:“女子解放的意义,在中国,就是发现恋爱!”

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