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钱穆先生的名言佳句

社会 | 2015-08-09 22:45:00 | 作者:水煮百年网 | 编辑:leejing
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钱穆先生曾说:“一切道德仁义,也全从人类心里流出。仰不愧,俯不怍,只是一心。”作为中国“最后的通儒”,他有哪些经典名言值得我们深思呢?

所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。……至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义,即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。
——《国史大纲》

我们此刻要来复兴文化,所担责任多大!然而这事情也简单,复兴中国文化这条路,还是很近。《中庸》上说:“道不远人。”这一番道理,就在我们各人自己身上……我又要说一句,也只有中国人,才能来担任弘扬中国文化,这是我们中国人的责任,也只有我们能来担此责任。
——《中国文化精神》

近代的中国人,只因我们一时科学落后,遂误认为中国以往历史上一切文物制度全都落后了。此实是一种可笑的推断。最低限度讲来,中国人所一向重视不断讲究的修齐治平之道,较之并世各民族,断不能说是落后。
——《中国历史研究法》

我希望在今天的中国人中,能有少数中的少数,他们愿意抱残守缺,来多学多懂一些中国学术,来对中国历史文化理出一个头绪。这不仅对中国自己有贡献,也可对世界人类有贡献。
——《中国历史研究法》

这六十年来的中国人,一番崇拜西方之狂热,任何历史上所表现的宗教信仰,也都难相比。所惜只是表现了些狂热的俗情,偏激的意气,最高也只算是空洞的理想,没有能稍稍厝意到历史与现实方面去作考虑。
——《中国历史研究法》

一般人只知有西方,而抹杀了中国自己。总认为只要抄袭西方一套政制,便可尽治国平天下之大任。把中国自己固有优良传统制度全抛弃了。
——《中国历史研究法》

中国文化向极注重“人文”精神,而人文精神的主要重心则在人的“心”。……一人之心可以影响转移到千万人之心。心转则时代亦然随而转。中国人的文化信仰及其文化理论,最注重者在此。所以各人之正心诚意,成为治国平天下之基本。惟修道必先明道,复兴文化必先知有此文化。
——《中华文化十二讲》

该在物质世界之外有精神世界。过去人的心能与现代人的心相通,上下古今融成一个“大心”。这个大心能通天地,亘古今,而自存自在……从物世界过渡到心世界,那是人人可能的。若能进入此心世界,此心自安自乐……一切道德仁义,也全从人类心里流出。仰不愧,俯不怍,只是一心。
——《中国文化十二讲》

中国社会并非一耶教社会,中国文化亦非一耶教文化,而中国人则追步西方,来过耶诞节日。这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦。
——《中华文化十二讲》

一切工夫,全贵在心上用。先要此心无欲,要使此心没有一毫预先私下的要求与趋向。那是静时之虚。心上不先有某种私要求与私趋向,能明白照见事理。这样便使自己和外面通了气。一旦外面事变来,自会应。这一种应……没有丝毫预先存藏着的某种私要求与私趋向在隔断,在遮掩,在歪曲。
——《宋明理学概述》

诚者,圣人之本。诚,如云真实如是。宇宙只是一个真实如是,圣人也只是一个真实如是……故曰:诚无为,几善恶。“几”是什么呢……动而未形有无之间者,几也。人之一切动,先动在心。心早已动了,而未形诸事为,还看不出此一动之有与无,但那时早分善恶了。所以工夫要在“几”上用。
——《宋明理学概述》

如何始能做一好人?此则由于各自内心之明觉,由于各人自己之向内体验,而不在其向外追寻。各人凭其各自内心之明觉而向内体验……人生一切真理,莫要于先使自己做成一好人……人人良知之所明觉,此即人人当体即是之真理……世界真理,即建基于此……此亦至平等,至自由。
——《人生十论》
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