与熊纯如书 一○九封
一
纯如贤仲足下:
顷接三月十九日赐书,诵悉种切。所云令姪正琬带呈瑶椷,并所寄赐《黄山谷诗集 》等,实未奉到,不然,鄙人定为复书也。尚祈细查为祷。
旧历献岁已来,政府以复暂行管理大学堂总监督。以复素啖虚名,故京外人士属望 甚殷,极以为愧!惟是款项支绌,旧存银行之款,角尖不能取用,而财部稍有所获,辄以 饟军为亟,致受事匝月,不能定期开学,更无论拾遗补阙,有所改良矣。令姪插班补习 一节,极愿助力,但须俟新章发表后,再行缄告,若循旧规,此堂似无补习班也。令郎 拟习农业专科,北京左近未闻置有此项学堂。清华园,周子 为之监督,以周管理财政。
遂成近水楼台。闻已登告四月杪开学,但该堂从开办以来,殊少成效,而管理法尤无可言,此次虽重行招集,恐旧生必多裹足。令郎如决拟进彼,到京后,复必当为介绍也。
大总统就职将及两旬,总理亦已公举,至政府各总长,尚未知定属何人。贤者所云,最可庆幸者,不识何指?北京自元宵前兵乱,津、保各处继之,民情大非昔比。外交 团向以项城为中国一人,文足定倾,武足戡乱,即项城亦以自期;乃今乱者即其最为信 倚之军,故外人感情,大非往昔,即项城亦有悔怯之萌,威令不出都门,统一殆无可望 ,使其早见及此,其前事必不尔为。以不佞私见言之,天下仍须定于专制,不然,则秩 序恢复之不能,尚何富强之可跂乎?旧清政府,去如刍狗,不足重陈,而应运之才,不知生于何地,以云隐忧,真可忧耳!凡斯现象,不敢相廷,复于武昌发难之顷,固已灼见 其然,而时贤必及之而后知,履之而后难,此吾国之所以不救耳。
承贤棣相问,故敢略陈,虽然,尚乞秘之,于国无补,徒以口语为小己之灾,甚非 谓也。手此肃复。即讯
文祺
严复顿首 三月廿七夕[①]
二
纯如贤弟如面:
比得新历四月六日赐书,并抄示客岁旧历七月廿六日未到惠缄,诵悉种切。
诸世兄拟入清华学校,原可为力,但此次重行组织,以张伯苓业已辞职不就。未革 命已前,小儿琥亦在该校第二级,然今年重开,决计不入,且不肯再入者尚繁有徒。盖 去年办法,实有不满人意处,不知今兹重组能改良否?不然,此校不足入也。
复所管理大学堂,现已借得洋款,大约下月内可开,旧有学生,恐回者不逾半数,果尔,便须添班。但各省所送高等毕业生为数既少,则分科之内,不得不变通办理,别 立选科,以宏造就。
农科新校已将次收工,在城外望海楼试验场,计地千余亩。世兄如喜学农,此科中若可为力,复无不为左右地也。祈早夺见报。如定入清华,则须应考。此校现归唐介臣办,复素稔,当亦无。
贤弟生平以教育为唯一之业,极深佩叹。若可北来相助为理,则分科斋、庶两务中 ,当以一席位置,贤弟其有意乎?此事端须笃实君子,又稍知教育门径,谙晓管理法为之,贤弟真其选耳。复年垂耳顺,精力已衰,耳亦重听,极知所任之重,然时忧鼎折足也,贤弟其何以教之?手此奉布,即颂
时祺 骤暖,千万自重。
复顿首 四月十六日
三
纯如贤弟执事:
十六日奉寄一书,想蒙鉴及。京师大学借资洋款,幸已成议,大约新历五月十五可以开学,稍慰士大夫之望矣。校中一切规模,颇有更张。即职教各员,亦不尽仍旧贯。
窃自惟念平生见当事人所为,每不满志,而加讥评,甚者或为悼惜深慨,及其事至职加,自课所行,了不异故,夫如是,他日者犹操议论、鼓唇舌,以从一世人之后,此其人 真不知人道有羞恶矣。故自受事以来,亦欲痛自策励,期无负所学,不作国民,至其他 利害,诚不暇计。
比者,欲将大学经、文两科合并为一,以为完全讲治旧学之区,用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠,且又悟向所谓合一炉而冶之者,徒虚言耳 ,为之不已,其终且至于两亡。故今立斯科,窃欲尽从吾旧,而勿杂以新;且必为其真 ,而勿循其伪,则向者书院国子之陈规,又不可以不变,盖所祈响之难,莫有踰此者。
已往持此说告人,其不瞠然于吾言者,独义宁陈伯子,故监督此科者,必得伯子而后胜其职。而为之付者,曰教务提调,复意属之桐城姚叔节。得二公来,吾事庶几济,此真 吾国古先圣贤之所有待,而四百兆黄人之所托命也。伯严其亦怦然乎?更有进者,古圣 贤人所讲学而有至效者,其大命所在,在实体而躬行,今日号治旧学者,特训诂文章之 士已耳。故学虽成,其于社会人群无裨力也。以云躬行实践,吾陈伯子其庶几乎?所谓 虽不能至,心向往之,故宜督斯科,莫伯子若。去岁复南至沪,曾一晤伯子,今不知何 往矣,在沪乎?在赣乎?抑在宁乎?书无由径达伯子,窃意贤弟必于其踪迹稔。今之为 此书者,欲执事转致,且劝驾期使必来,此事义无所让,且去开学近无时日,伯子果来 ,必以一电谂我,且就近要姚叔节尅期偕行,乃为中理。分科监督,月廪二百金,教务 提调则百五十金,是区区者,或不足以养二贤,然日日言为国牺牲,临义而较量丰啬者 ,此又伯子所必不出可决也。今此信由急递奉寄,至日,望贤弟从速施行,必慰渴盼。 余不悉,乍热,惟珍卫千万。
兄复拜手 四月十九
本校余科监督、提调,必用出洋毕业优等生,即管理员亦求由学校出身有经验者,无他,切戒滥竽而已。知念,坿及。
四
纯如贤弟左右:
五月十五号开学,斋务关系紧要,现在派人摄理。台从之来京,似不当在开学之后,愈早愈好。伯严已坚辞不来,可谓善自为谋矣。匆匆复布。即颂
台安
复顿首 五月三夕
五
手示寅悉。连日阴雨,贱体又少不快,致阙晤语。熊生篇容俟稍间涂就奉呈。邓君 为人,得贤弟一言已知梗概,更观手札,愈可深信不疑矣。
本校预科是否招生,半月内乃有定夺。此时外间失学子弟甚多,一定招生插班,颇有拥挤之患,奈何奈何!手复。敬颂纯如老弟台安
复顿首 初一
六
纯如贤弟如晤:
闻读《名学》有得,甚喜!好学深思,固宜若此。弟如欲钞,此书不妨留庋案头,兄一时亦无所用之,特他日如续译后半,彼时须见还耳。
陈持正事,尚未忘之,但门下诸生求事者众,而大学预科,自属周学长直接为政, 复颇不愿侵权,侯晤时与之细商可耳。此复。即颂近佳 复顿首[①]
七
启者:连日叠接赐笺,读悉种切。
量移一事,所谓三沐三薰,听仆所为可耳。吾弟朴茂诚笃,本校斋务所赖实多,原 不欲使之远徙,而农科初分,别成局面,非得勤干不欺之士,又难寘怀,故至今委决不 下,现已略定大概日内当可发表。
鄙人二妻一妾,前后共生五男:
长璩,字伯玉,年三十九岁。
次 ,字仲弓,最颖慧,不幸早天。
三琥,字叔夏,年十六,在清华学校肄业。
四璿,字季将,年九岁,幼读。
五玷,字稚骞,才两周耳。
此外尚有女四:曰香严、曰华严、曰海林、曰眉男。皆幼,香严仅十四也。
通家相问,特以奉白,惟照察。不宣。
兄复言 壬子中秋[①]
八
纯如仁仲:
得廿二日赐书,距四日乃报,懒惰之过,尚祈宥之。
方今吾国教育机关,以涉学之人浮慕东制,致枵窳不可收拾,子弟欲成学,非出洋其道无由。闻君家群从被选之多,令人喜不寐也。鄙以空虚盗名,江西人相推奉如此, 足忧耳,何云有喜乎?教部使复回校,必无此事,其原因复杂,难以一二语尽也。家 中小儿皆幼,请一桐城金先生家课中文,甚相得,金亦无外慕,无从为贤仲道地也。
俄库之事,想当从外交上解决,言战几人人所同,请缨亦十而八九,惜无点金术耳。来书所云两种苦痛,生斯世者,殆无所逃。极端平等自由之说,殆如海啸飓风,其势 固不可久,而所摧杀破坏,不可亿计。此等浩刼,内因外缘两相成就,故其孽果无可解
免;使可解免,则吾党事前不必作如许危言笃论矣。顾此等皆天行演〔天演行〕淘汰之见诸事实者,淘汰已至,而存立之机见焉。故西人谓华种终当强立,而此强立之先,以 其有种种恶根性与不宜存之性习在,故须受层层洗伐,而后能至。故纯如欲问中国人当 受几许磨灭,但问其恶根性与不宜之性习多寡足矣,二者固刚刚相掩也。然此乃指社会 拓都而言,至于小己么匿之祸福,则庄子所消知其无可奈何,而安之若命者矣。
恶书本无可赏,而公等嗜痂,则请送纸来,纸端标题清楚,有暇当即书也。海六必为远行之器,此真精金美玉市有定价者也。
丙午[①],同张燕谋赴英,因议论不合,不终事先归,故亦未有记载。
予生平喜读《庄子》,于其道理唯唯否否,每一开卷,有所见,则随下丹黄。马通 伯借之去不肯还,乃以新帙见与,己意亦颇鞅鞅,今即欲更拟,进退不可知,又须费一 番思索,老来精力日短,恐不能更钻故纸矣。
江西所刻书,如《临川全集》、《黄山谷诗注》,均已有之;《墨子注》、《毛诗笺》却未见过,《穆勒名学》尚余半部未译,垂老颇思一卒斯业,以饷后人,但上半鄙 处亦只有此一部,故颇宝贵之,非此无以起后译也。抄录藏事,望勿更付他手。纯如能 于此书读有心得,真是凤毛麟角,于十九稘哲学思过半矣。匆复,即颂
大安
兄复言 廿八[①]
九
纯如贤弟执事:
两承赐书,皆以懒惰未即报答,想不罪也。黎宋卿书今缮呈,张海六气稳行脩,此书于此世何可多得,鄙人中心藏之,为日久矣。忽欲以师事我,无乃用公之言,而过果 来,则倒屣迎之,独垂老废学,于世路无一堪用,无以餍其怀来,深滋愧耳。
沪上忽出暗杀宋教仁一案,辞退内务部秘书洪述祖,至今犹未弋获。洪之为人,复所素稔,固险诐士。恐从此国事日就葛藤,喋血钩连,殆无时已,而国命与之俱去。事 已如此,虽有豪杰,又无魏武、秦王之势,以为所席之基,恐难挽回也。
足下居家,除料理家计外,近作么生?赣事传闻不一,于左右极悬悬耳。手此奉复即问 近祉
复顿首 四月二日[②]
十
纯如老弟:
初十日得初四日由汉口所寄书,书中以闻复迩日清癯。深烦关爱,情长语挚,知吾弟于不佞作恒泛也。感荷感荷!
自宋案、大借款二事发生以来,南北纷纭,至今未已。中央短处在平日矜有使令贪诈之能,于古今成说所谓忠信笃敬诸语,不甚相信,至于今而其弊见矣。贵省李督,不 佞不悉其人,不敢妄下论断,但如弟言,则与法兰西初次革命时之但唐、鲁白斯斐尔等 ,殆无以异。此种人才,其为祸往往烈于小人者,以其自恃坚而昧于审物故也。庚子之 乱,刚子良、李剑潭、赵展如诸人,平日皆有好官之目,而疾恶甚严者也。然而非此数 公,则清室虽至今存可耳。往者不佞以革命为深忧,身未尝一日与朝列为常参官,夫非 有爱于觉罗氏,亦已明矣。所以哓哓者,即以亿兆程度必不可以强为,即自谓有程度者 ,其程度乃真不足,目不见睫,常苦不自知耳。且暗杀之风,谁实倡之,苟律以子舆氏 行一不义,杀一不辜之义,则革命党人往所剚刃施轰者,岂皆悉合于天理?呜呼!平陂往 复,此佛氏之所以悲轮廻也。幸今攘攘之众,皆以兵战为至不幸事,首祸者,当为天下 所共疾。中央知之,是以虽受激刺,不肯发难,南中欲发难,而莫为继,庶几以不了了 之耳。至于国命所关,则尚有其深且远者,其最足忧,在用共和,而不知举权之重,放 弃贩卖,匪所不为,根本受病,此树不能久矣。
萨君鼎铭前番来都,未尝一过吾门。令侄欲入商船学校,既承台命,姑作一书,济 否非所逆睹已。复日来喘咳渐瘥,饮食亦较冬春间为进,但体力尚是劣劣,循是以往,当有起色,生病老死,时至则行,亦无庸为百草忧春雨耳。
吾弟家计,至今勾当想复就绪,心远学校,想进行如故。教养两字,虽亡国亦不可无,不可不加意也。手此奉复。即颂近祉
季贞想佳,泰喜亦茁壮。
复顿首 六月十日
十一
纯如足下:
近得九月十三日赐书,雏诵极慰。
赣江兵燹,民生凋瘁可怜,新帅有以抚循之否?已往者不可追矣,但愿自今以往,稍得宁谧,俾以休养苏醒,渐企高等程度之民,则如天之福也。鄙人愚戆,终觉共和国 体,非吾种所宜。就令比踪英、法,亦非甚美可愿之事,矧不逮耶!胸中所惟万端,无由 向足下细叶也。前读李新督报告,乱党罪迹,于贺菶翁极口诋诃;此信口诬蔑耶。抑凝 似之际,不为议者所加察耶!
来书谓"国家从此统一,社会从此康宁,失之东隅者,或收之桑榆"。此诚贤者望治之殷。自复观之,则甚不敢必,何则?前之现象,以民德为之因,今之民德则犹是也。 其因未变,则得果又乌从殊乎?国家欲为根本计划,如赋税统系,教育改良之类。其事 前皆须有无限豫备之手续,而今之人,则欲一蹴而几,又乌可得?少年人大抵狂于声色 货利之际,即其中,心地稍净者,亦闻一偏之说,鄙薄古昔,而急欲一试,以谓必得至 效,逮情见势屈,始悟不然。此时即有次骨之悔,而所亡已多,今日之事不如是耶?
孔教会仆亦被动而已矣,呈辞乃高要陈氏所作,不足呈也。上海有《孔教会杂志》,在海宁路,公如欲观,可往定购。匆匆不尽欲言。即诵 讲祉
复拜手 九月廿五日[①]
十二
纯如贤弟如见:
昨得十月廿日惠缄,经当事者发验过,而后交来。盖京师尚未解严,而赣又系反侧 省分,故于民间来往私缄,有特别权限,如此亦置之,不足道耳。
前者党人不察事势,过尔破坏,大总统诚不得已而用兵,顾兵为凶器久矣;况以中 国平日之教育,其残贼不仁,有识者固当前见。事已至此,惟望后来之人,有抚循之责 者,为之救死扶伤,庶社会有平复旧观之一日。若如来函所云云,则孑遗之民,岂有喘 息之日耶,呜呼!天心果何时而悔祸乎?
项城于国变日受职,各国同日承认,亦几天与人归矣。新组内阁,亦若有厉精图治之倾向。吾辈处今,所谓得少便足,岂敢更作过分之望。教育部长汪君,亦自可人,静 听所为,或有以厌国人之意。而惠书以私我之故,遽谓非仆不可,亦系过论,何以言之 ?盖今日大政,求人不仅学识足倚,亦须精力过人。仆年逾耳顺。又自改革以还,惊心 动魄,真同南郭之槁木死灰,使之当任,必无所济,更何能执简以从诸公之后耶?顾私 心所窃祷于当局者,却有一事,盖民国财政为存亡生死问题,此不待高识远览而后知其 然也。无财政斯无治术,此又世人之所共知;然财政必待洗手奉公,不贪为宝之士,能不贪矣,而后本其所得,于计学者,加以经验之方,而后百为之,基础以立,民有来苏 之期,此不可畔之三断联珠也。乃不幸吾国上下却如张君东荪所言,其最缺乏者,即是 经理阿堵物之道德,曰言减政理财,其所从事者,多存于剽末。若夫克己为人,先其大 者,则仆愚陋,真不知此衰袞政界中有几人也。今夫中国非无财也,乃以上下交征之故,其势遂常处于长贫,困于债务,终于破产。至于破产,则吾土所不为埃及之续者,有 几何哉?此复所以顾瞻周道,忧心如焚,甚至以得享长年为非福也。手此敬答。即问 学棋 不具。
复顿首言 民国二年十月二十日
十三
纯如吾弟执事:
昨得尊处十月廿五日所发书,具悉种切。能言长官之所以不得人,由于民心之感召,党势之推荡,政局之反复,使之必出于此涂,足征目光出牛背上矣。比者国民党人已 为政府所遣散,如此大事,而全国闃如,此上之可以征中央之能力,下之可以窥民情之 伏流。顾三年以来,国民党势如园中牵牛,缠树弥墙,滋蔓遍地,一旦芟夷,全体遂呈 荒象,共和政体名存而已。以愚见言,即此是政界奇险。但愿大总统福寿康宁,则吾侪 小人之幸福耳。
来书及邵、吴二公,真所谓人之有善,若己有之,吾得交纯如以来,闻其说士,每 若色授魂与,真《泰誓》不啻若自口出之一介臣,当世诸贤,忮心最甚,果好贤如吾纯 如,天下岂足治耶?
横屏一幅,稍暇当加墨,不失;但有托者,前熊季贞为我定造花文奎湘笔二三十支 ,皆精纯圆健,上手便熟,而不易败,得用六七年,今行罄矣。为此特托吾弟,如有便 ,可更嘱造三十支,小楷寸楷各半,屏联提笔亦请试造一支来。必要佳制,价贵无妨。 京中如贺莲青、李玉田诸工,屏对提笔尚可用,至于小楷中楷无能及花文奎也。价银续 寄不误。但公事贤劳,不识能为分神不耳。手此敬托。即承 冬祉 不宣。
复顿首言 十一月十七日[①]
十四
所示民生困苦,殆不独赣中为然,此古之所谓阳九百六,自前清末载,已丁此厄。无以持之,而其社遂屋,此为革命最切原因。法之为法,正亦坐此,不知者乃一切委之 人事,不知人事亦其果耳。沈几观变之士,策其事之所必趋,而有以善持其敝,则如遇 飓之舟,幸而出险,昧者当之,瞢然一切,循其故轨。甚或以苟且之小智当之,必无幸 矣。为今之计,则世局已成,虽圣者亦无他术,亦惟是广交通、平法政、勤教育,以听 人人之自谋。盖物竞天择之用,必不可逃。善者因之,而愚者适与之反,优劣之间,必 有所死。因天演之利用,则所存者皆优;反之,则所存者皆劣。顾劣者终亦不存,而亡 国灭种之终效至矣。虽然,中国根本甚厚,当不至此,特此颠沛流离生于其际者,颇辛 苦耳。[①]
十五
别后既不入政界,便无所事事。而文字之债亦复山积,又如秋后落叶,扫尽又来。昨梁任庵书来,苦督为《庸言》报作一通论,已诺之矣。自卢梭《民约》风行,社会被 其影响不少,不惜喋血捐生以从其法,然实无济于治,盖其本源谬也。刻拟草《民约平 议》一通,以药社会之迷信,报出,贤者可一观之而有以助我。
十六
吾弟在赣主持教育,所论以师范为重,诚为知本之谈。但此举为广造善因,抑或流传谬种,全视培此师范者之何如,不可不审也。读经自应别立一科,而所占时间不宜过 多,宁可少读,不宜删节,亦不必悉求领悟;至于嘉言懿行,可另列修身课本之中,与 读经不妨分为两事,盖前者所以严古尊圣,而后者所以达用适时。宗法之入军国社会, 当循途渐进,任天演之自然,不宜以人力强为迁变,如敬宗收族固矣,而不宜使子弟习 于倚赖;孝亲敬长固矣,而不宜使耄耋之人,沮子孙之发达。今夫慈善事业,行之不解 其道,则济人者或至于害人。西哲如斯宾塞等,论之熟矣,顾今日慈善之事犹不废也。 士生蜕化时代,一切事殆莫不然,依乎天理,执西用中,无一定死法,止于至善而已!
十七
纯如贤弟足下:
启者,久不得缄,正深洄溯,兹承九月十五日问,为之眼明也。
赣省财政岌岌,诚为当局之忧。但欲求其补助,恐犹涸鲋之盼西江也。吾国财政,自前清末造,已成乱阶。而当日时髦督抚,如张文襄、端忠惠辈,济以苟且不终日之计 ,广铸铜元,滥发纸币,遂至于不可收拾,即无革命,亦将危亡。况以李烈钧、胡汉民 、陈炯明辈之变本加厉,竭泽而渔者耶。今日满目创夷,然而稍获存济者,南如福建及 北方诸省,皆当日未尝滥发纸币者也。呜呼!可以悟矣。中国欲求存立,固以整顿财政为 第一问题,假使五洲清晏,挹注有资,此事已难着手。梁任公是绝妙议论家,及为币制 总裁,使碌碌无所短长;熊凤凰旧亦以财政名,顾其方针,则皆未达,则其事之难为, 可概见已。乃不幸月余以来,欧洲大局,忽觏燎原,其影响之大,殆非历史上人所能梦 见,从此中国舍自尽其力而外,别无可为,或乱或治,或亡或存,殆非一昔之谈所能尽 也。
德意志联邦,自千八百七十年来,可谓放一异彩,不独兵事船械事事见长,起夺英、法之席;而国民学术,如医、如商、如农、如哲学、如物理、如教育,皆极精进。乃 不幸居于骄王之下,轻用其民,以与四五列强为战,而所奉之辞,又多漏义,不为人类 之所通韪。吾弟所谓摧枯拉朽,恐特有见于目前,无睹于其最后也。自鄙所观察者言之 ,则德不出半年八月,必大不支,甚且或成内溃。小而比之,今之德皇,殆于往史之项 羽,即胜钜鹿、即烧咸阳,终之无救于垓下。德皇即残比利时、即长驱以入巴黎,恐终 亦无补于危败也。盖德皇竭力缮武二十余年,用拿破仑与其祖维康第一之术,欲以雷霆 万钧之力,迅霆不及掩聪,用破法擒俄,而后徐及于英国,故其大命,悬于速战而大捷 。顾计所不及者,英人之助比、法也,列日之致死为抗也,奥人之节节失败也。至于今 ,曩所期于半月十日之目的,乃遥遥而犹未达。谓巴黎之破。而比、法乃皆迁都,英 人则节节为持久之画,疏通后路,维持海权,联合三国,不许单独媾和。曹刿以一鼓当 齐之三,以谓彼竭我盈,英人之术,正复如是。至于德人军实之精,器械之利,彼国早 知其如此矣。吾辈于二国之间,固亦无所左右,特今日之事,实为德人深惜,又叹帝制 之可为而不可为耳。大抵德人之病,在能实力而不能虚心,故德、英皆骄国也。德人之 骄,益以剽悍;英人之骄,济以沈鸷,由是观之,最后擅场,可预计矣。所怀万端,不 能宣露,聊为足下言之如此。并问 秋佳
复顿首 九月廿四[①]
十八
纯如贤弟如见:
承十七日赐缄,读悉种切。
盎瓦尔之破,足征德人炮械之精,士卒之练。英、法逢此强对,提心吊胆,正未知何日可告息争也。德之君民搏心壹志者,三十余年,决以武力与列强相见,可谓壮矣。 独惜所敌过众,恐举鼎者,终至绝膑。吾辈试思,国若英、法、俄者,岂能中途折服, 以俯首帖耳受战胜者之条件乎?是以德人每胜,则战事愈以延长,此固断然可知者耳。
日围青岛,占及济南,譬彼舟流,不知所届,顾为中国计,除是于古学宋之韩侂胄,于今学清之徐桐,则舍"忍辱负痛"四字,无他政策。夫云山东祸烈,固也,然我不授 以机,使之无所借词,则彼虽极端野蛮,终有所限,以侯欧洲战事告息,彼时各国协商 ,而后诉之公会,求最后之赔偿,无论如何,当较今之不忍愤愤者为胜耳。吾岂沁伈伣 伣?但谋国之事,异于谋身,通计全盘,此时决裂,万无一幸。第一存于财力,其次存 于兵械,其次海军,其次稍练任战之陆旅,但有一物可以言战者,严复必不忍为是言也 。试问雌弱之辱,方之万刼不复为何如,国民果有程度,则死灰之然,当尚有日,如其 不然,战而徒送国民于沟壑,诚何益乎?社会情状,寂寂沈沈,恐此时政要其如此,无 识之民,发扬蹈厉,转害事也。
高等师范所需之理化教习,仆夹袋中实无此才。自脱离学界之后,与此项人,渺不 相接,恐一时无以应命也。不胜歉负之至。匆颂 近祺
十月廿三日 复白[①]
十九
纯如仁仲足下:
得上月卅日惠缄,眼明。导扬民国精神建议案,意是忠告政府方针,而苦无可期实 效之办法。中央财政尚是补苴,教育置为后图,根本不牢,极为可虑。闻贤弟赞颂之言 ,甚内愧也。
欧洲战局,德华、路透各主一偏之说,我辈中立于两家,无所容心于左袒,而一切要当以实事为衡,如战端之开,德固不能辞其责,其次则俄,其次乃奥。盖德蓄意最久 ,军备独为完全,其借比攻法,乃十年前早定之计划,德皇以谓既不能不战,则此时为 最好时机,而又力争先著,故不自知而犯公法所不韪;至于俄,则自东败于日本之后, 日以复权自期,又以斯拉夫之保护长自任,然依其前画,必至二年后,而后完全。此时开战,非其利也;奥固欲膨胀于巴尔干半岛,然非德为之明主,则其所投塞尔维亚之最 后书条件,决无如是之强硬,而立极短时期,截断转圜之余地也。至于英、法之不欲战 ,五洲行路莫不知之,何则?英以保持现状为主义,虽胜亦不能甚有所得;至于法,则 以民主国、军备弱点,自知不敌。此役非英,则破碎久矣。故是二国均不能以启衅责之 。至于胜负事实,亦有可言,德固极强,然孟贲、乌获,力有所底,飚发雷奋所虀粉者 ,比国耳。浸淫以及于法之北疆,顾咫尺巴黎,经百日而不能破,东不能入俄境,南不能庇奥邻,可以知其弩末矣。不得已而接病夫之实厥,嗾叛卒于南非,欲以宗教关系, 摇动英之印度、埃及,然而未甚利也。而南非则已消灭矣。从此精锐日消,财政日窘, 危不在德而谁危乎?纵使再接再厉,据地破城,最后之局,殆亦可睹,况乎其未能也。 李君之说,谁曰不然?惟是兵战之道,必计成功,不重蠭锐,项羽之卒,固优于汉高; 强齐之师,岂亚于鲁国,而曹沫、韩信皆有所以待之。故曰:危不在德而谁危也。夜深墨冻,不能多书,聊为执事道其梗概而已。手此奉答。
即问 近棋
复白 十二月八日[①]
二十
纯如贤弟惠鉴:
得二月八日书,阙久不报,深用为悬,伏想履新以来,道祺康泰。
日本于群雄战事未解之日,要求条件,穷苛极酷,果如所请,吾国之亡,盖无日矣!大总统于一无可恃之时,尚能善用外交,以持其敝,可谓能者。日来效果,虽秘不可知 ,然颇闻其不致决裂矣。
欧战告终之后,不但列国之局,将大变更;乃至哲学、政法、理财、国际、宗教、 教育,皆将大受影响。学者于道,苟非深窥其源,则所学皆腹背羽矣。中国前途,诚未 可知,顾其大患在士习凡猥,而上无循名责实之政。齐之强以管仲,秦之起以商公,其 他若申不害、赵奢、李悝、吴起,降而诸葛武侯、王景略,唐之姚崇,明之张太岳,凡 为强效,大抵皆任法者也。而中国乃以情胜,驯是不改,岂有豸乎?所欲言何止千万。 匆匆不既万一。手问近安
复顿首 三月四夕[②]
廿一
倭乘群虎竞命之时,将于吾国求所大欲,若竟遂其画,吾国诚破碎。顾从其终效而 观之,倭亦未必长享胜利,如此谋国,其眼光可谓短矣。倭虽岛国,卅年已来,师资西 法,顾所步趋,专在独逸。甲午已还,一战克我,再役胜俄,民之自雄,不可复遏,国 中虽有明智,然在少数,不敌众力;又国诚贫,见我席腴履丰,廓然无备,野心乃愈勃 然,此我所以为最险也。雪耻吐气,固亦有日,然非痛除积习不能,盖雪耻必出于战, 战必资器,器必资学,又必资财,吾人学术既不能发达,而于公中之财,人人皆有巧偷 豪夺之私,如是而增国民担负,谁复甘之?即使吾为国家画一奇策,可得万万之赀,以 为扩张军实之用,而亦不胜当事之贪情欲望,夫如是则又废矣。草衣木食,潜谋革命, 则痛哭流涕,訾政府为穷凶极恶,一旦窃柄自雄,则舍声色货利,别无所营,平日爱国 主义不知何往,以如是之国民,虽为强者奴隶,岂不幸哉?是故居今而言救亡,学惟申韩,庶几可用,除却综名核实,岂有他途可行。贤者试观历史,无论中外古今,其稍获强效,何一非任法者耶?管商尚矣;他若赵奢、吴起、王猛、诸葛、汉宣、唐太,皆略知法意而效亦随之;至其他亡弱之君,大抵皆良懦者。今大总统雄姿盖世,国人殆无其 俦,顾吾所心憾不足者,特其人忒多情,而不能以理法自胜耳。悲夫!所惟万端,非尺一 所能尽,聊为左右发其大凡。风气甚厉,唯一是自爱。不宣。
三月卅一日 复启
二十二
纯如贤弟执事:
得四月十五书,读悉种切。吾弟留心世局,睠怀宗邦,至为难得。又议论渐能为两面观察,不似今人之一往无余,此亦学识进步之征,尤属可喜。至报纸谓日本要求条件 ,政府逐渐承认,此亦难以过信。至谓英、法、俄三国使臣,转劝吾政府承认要求者, 则实无其事。此间洋文京津时报,半系英人机关,于中日交涉,大声疾呼,力劝政府不 宜死守秘密,又痛箴日本不宜出此侵略之策,中间有云:"英日之盟,以保全中国领土主 权,大开门户为要素,今日本若乘群雄搏抗之秋,攫夺分外权利,英、俄诸国,除文书 抗议外,固亦无如汝何。但欧战告终,此帐终期一算,日将何以处之?又中国地大民众 ,日本此举,大逆民情,后欲守其所攫之利益,问须用兵几何?用财几许?而财又非日 本之所裕也。然则日本行此政策,直无异飞蛾扑灯,自趣灭亡而已"等语。此虽报章议论 ,闻日人实深恶之,至谓英人之在东方者,为不恤联盟国交,忘其前此助英之劳。闻余 国亦以日为不直,且知日此举,将利用支那国力,以为种族之争。由此观之,欧人偏袒日本以侮吾人者,决其必无此事也。第既若此,而政府始终慎守秘密,则不知其何作用耳?总之,日来外间谣诼甚多,或谓日劝袁专制,即真为帝;或又谓日将逐袁,恢复帝 制,朝夕百变,不可捉摸,大抵皆难深信而已。惟德国实有日困之形,观其从臾累败之突厥,翼幸回民之数,以困俄、英、法,知其计无复之甚矣。犹太之复,亦非意外之事 ,大抵此战利钝,于前去之三四月,总可看出八成也。
报载复与马、伍诸公,翻译进呈之事却非虚语。日来正办《欧战缘起》,以示此老也。中日交涉,谅当渐松,不至决裂。日本野心,经各国忠告之后,将亦稍戢。嗟乎!国 民一死何难,难在所以死耳!匆匆奉答。并颂 祺
复顿首 廿一
二十三
纯如贤弟:
连日消息颇恶,或闻日本于我已递最后通牒,唯见京、津英文时报,则云:"该通牒实已到京,然犹未递,因现英外部格来挟同华盛顿政府,正在极力调停,此事沮止,远 东现状,或至决裂云云。"此信若确,自是吾人之福,看来此信当有七八成可靠也。至贤 弟恐英人既无实力,则空言恐亦无补,其说亦是。但有之亦胜于无,况英、日本是联盟 ,感情尚在,近日欧战,其结局早晚虽难预言,而联军日趋优胜,人情势利,或当畏之 。又倭财政困难,时仰英、美之借贷,必结恶感,恐亦未宜。凡此皆转圜之机也。至贤 弟谓:"远东冲突,欧洲因之停战。"此乃必无其事,可谓高明于世界眼光,尚然未瞭。 此次欧洲战事,中含头等国存亡生死问题,中、日之事,自彼视之,轻重相差甚远,何 至为此而遂停战乎?中国人不识时势,人如报馆主笔,往往有此呓语。吾弟从而和之,真可叹也!颇闻要求条件,乃日本海陆军人党所为,政府亦知其为危险,顾欲保势力权位 ,遂为所掌,其说近信。去年德之促战,强半亦军人党所催成也。大抵尚武之国,每患此弊。西方一德,东方一倭,皆犹吾占秦,知有权力,而不信有礼义公理者也。德有三 四兵家,且借天演之言,谓"战为人类进化不可少之作用",故其焚杀,尤为畅胆。顾以 正法眼藏观之,纯为谬说,战真所谓反淘汰之事,罗马、法国则皆受其敝者也。故使果 有真宰上帝,则如是国种,必所不福,又使人性果善,则如是学说,必不久行,可断言 也。日本此次要求中有二说:一是欲趁此时机,使日得华,犹英得印;一是懔于白种之 横,自命可为导师,欲提挈中国,用中国民命钱财,以与白横相抗。不知二说,实无一可。举国成狂,而后有此。假使今番之事,彼 然一意径行,或云日本将反面向德,以抗 英美,恐亦必无其事。则恐欧洲列强,至竟无奈彼何,而美人籍口孟禄主义,亦必退缩 。然则日本求所大欲,行且迳得之欤?曰:"必不能。"彼之所为,将徒毁中国,而无所 利,而数年之后,行且与中国俱亡,徒为白人增长势力而已!至于吾国今日政策,舍"忍 辱退让"四字,亦无他路可由。妄交一锋,浪发一弹,政皆坠其计中者也。非不知日本之兵已有六万在吾国境,然使我处处退让,而不允许,则不知彼将如何开战交锋也。即使 渠欲杀欲夺,是固难忍,然一思战后丧亡较此为多,且与以口实,则难忍者,或亦可忍 。彼之所为,既极无理,则吾极力使负不武无道之名于五洲,而后日方长,尚有算帐地 步耳。此乃最后之著,其法欧洲勃牙利尝一用之,私心窃冀或不至是耳。此其理由,贤 弟稍思当得,不必待鄙人缕也。
辜鸿铭议论稍有惊俗,然亦不无理想,不可抹杀,渠生平极恨西学,以为专言功利,致人类涂炭。鄙意深以为然。至其訾天演学说,则坐不能平情以听达尔文诸家学说, 又不悟如今日,德人所言天演。以攻战为利器之说,其义刚与原书相反。西人如沙立佩 等,已详辨之,以此訾达尔文、赫胥黎诸公,诸公所不受也。夜深不能多谈,余容续报 。手此。敬问 安好
复言 五月六日[①]
二十四
纯如老弟惠鉴:
敬复者,前获赐书,语重心长,具征忠爱,所以阙久不报者,以欲略言之,则不足以喻左右;详言之,则精亡事冗,实有不任,思欲少闲,而后敷陈,乃阁置之后,遂亦 奄忽忘之。顷承来书,甚内愧也。
总之,中国之弱,其原因不止一端,而坐国人之暗,人才之乏为最重。中倭交涉,所谓权两祸而取其轻,无所谓当否,第五项一时似不至再行提议,但若政府长此终古, 一二年后,正难言不与敌以间隙耳。大总统固为一时之杰,然极其能事,不过旧日帝制 时,一才督抚耳!欲与列强君相抗衡,则太乏科哲知识,太无世界眼光,又过欲以人从己 ,不欲以己从人,其用人行政,使人不满意处甚多,望其转移风俗,奠固邦基,呜呼!非 其选尔。顾居今之日,平情而论,于新旧两派之中,求当元首之任,而胜项城者,谁乎 ?此固事之所以重可叹也。财匮民穷,欲政府为根本救济之法,殆无其术,何则?观其 举措,彼方戚戚以断炊破产为忧,刻意聚敛,以养军为最急之事,尚何能为民治生计乎 ?教育强国根本,而革命以后,所谓不特弹无,听亦无矣。
嘱择报章,实是不知所对何者。复向于报章,舍英文报外,不甚寓目,北京诸报, 实无一佳,必不得已,《亚细亚报》或稍胜也。古文读本,自以姚惜抱、刘海峰、吴挚 甫所选为佳。陆王之学,要亦未足救国,能别择者,前人之书皆足助我;不能者,皆成 累也。《论语》、《孟子》固皆可读。读《孟子》固不必注,《论语》朱注亦不见有如 何贻误后生之处,他注家辟宋尊汉,于道德益入梦中,于时世有何当乎?八弟病瘳,泰喜颖悟,闻之极慰,不识何时能一见也,匆报,不尽所惟。此问 近好
复言 六月十九灯下
二十五
纯如贤弟如晤:
敬复者,得七月十二赐缄,读悉种切。宪法起草,亦应故事耳。仰观天时,俯察人事,未必有偌大制作也。吾弟前途之贺,姑徐徐之。
复自欧陆开战以来,于各国胜负进止,最为留神,一日十二时,大抵六时皆看西报 及新出杂志也。德意志国力之强,固可谓生民以来所未有,东西两面敌三最强国矣。而 比塞虽小,要非可轻。顾开战十阅月,民命则死伤以兆计,每日战费不在百万镑以下, 来头勇猛,覆比入法,累败俄人,至今虽巴黎未破,喀来未通。东则瓦骚尚为俄守,近 数日极危岌,即已陷,亦未可知。海上无一国徽,殖民诸地十亡七八,然而一厚集兵力 ,则尽复奥所亡地,俄人退让,日忧战线之中绝,比境法北之间联军动必以数千伤亡, 易区区数基罗之地,所谓死 不得入尺寸者也。不独直抵柏林,虽有圣者,不能计其期日 ,即此法北肃清,比地收复,正未易言。英人于初起时,除一二兵家,如罗勃、吉清纳外,大抵以为易与,至今始举国忧竦,念以全力注之,尚不知最后之效果为何若也。于 政治则变政党之内阁,而为会司;于军械子药则易榴弹,以为高炸。取缔工党,向之以 八时工作者,至今乃十一时,男子袵兵革,妇女职厂工,国债三举,数逾千兆镑,而犹若未充。由此观之,则英人心目之中,以条顿种民为何等强对,大可见矣。故尝谓:国之实力,民之程度,必经苦战,而后可知。设未经是役,则德之强盛,不独吾辈远东之民,不窥其实,即彼与之接壤相靡者,舍三数公外。亦未必知其真际也。使彼知之,则 英人征兵之制,必且早行;法之政府于平日军储,必不弛然怠缺如去岁明矣。且由此而知,国之强弱无定形,得能者为之教训生聚组织绸缪,百年之中,由极弱可以为巨霸。
今夫德以地形言,则处中央散地,四战之境,犹战国之韩、魏也。顾自伏烈大力以 来,即持强权主义,虽中经拿破仑之蹂躏,而民气愈益深沉,千八百七十年累胜之余, 一跃千丈,数十年摩厉以须,以有近今之结果。其国家学说,大抵以"有强权,无公理" 一言蔽之而已。虽然太横,计自师兴以来,其恃强而犯国际人道之大不韪者,不一而足 ,且除破坏比中立而外,其于军事,实无何等之利益,傲然行之,实不审其用意之所在 也。且德虽至强,而兵力固亦有尽,试为模略计之,则一年中,其死伤或云达三百万,即令少此,二百余万,当必有之。今东陲对俄之兵,报称三百五十万众,如此则六百万矣。而西面比、法之间,至少亦不下二百万,是德之胜兵八百万也。忆去岁八月,德人 自言兵有此数,群诧以为夸诞之言,乃今此众已全出矣。今日东面,虽属胜俄,而其死 亡极众,就令已破瓦骚,然如向俄之得普塞,繁盛都会,化为瓦砾之场,无益胜算,而 俄之战线未断,卷土重来,已时日事,英、法凝然不动,而举国组织赶制军火,以瓦骚 委之,意可知矣。总之,欧洲是役为历史中最烈之战。据今测之,纵横二系,非一仆不止。此时疆场之中,虽有彼此胜负,皆难指为终局,且决无单独讲和之事,刻英人之意,已备更战二年,全国工厂有机器处,皆供造药制械,又无〔有〕新令,组织兵工大厂二十六所。盖英、法、俄、意亦深知覆德之难,然皆以必覆之为目的。由此言之,何时 终局与终局时何等景象,虽眼光极远之家,亦不敢妄下断语也。假令两系之中,必有一 仆,以高明策之,究竟何系为耐久乎?知此则不必随俗于报纸为议论矣。
小儿璩在长芦盐务稽核所,三儿琥前在清华,以在彼不利卫生令归,原拟出洋,以战中沮,刻已考入唐山工校,欲在彼治算学治化也。复教子弟,以现时学校之难信,故宁在家延师先治中学,至十四五而后,放手专治西文,一切新学皆用西书,不假译本, 而后相时度力,送其出洋,大抵八年而后卒业,至于所治何科,所执何业,亦就少年性 质之所近而喜好者,无所专尚也。此缄随作随辍,故稽时日,至今尚有未申之意,不能 为吾弟尽也。
今夏京师亦热,室中华民〔氏〕表夜间至八十五六,午可知矣。此问安
兄复顿首 八月五号[①]
二十六
纯如贤弟赐鉴:
中秋廿三日,始接九月八日尊处所寄缄及夏布、湘笔二事,何迟达乃尔,岂途中有留滞耶?尊容清润,知善颐养,甚慰甚慰!夏间缘京中大热,肺脏受烁,颇复多恙,近服 法制肉精,眠食渐佳,但瘦挺耳。远劳悬系,极滋感愧。
筹安会挂名籍端,颇缘被动。一昔杨哲子来寓,宣布宗旨,邀共发起,复言吾国之宜有君,二字作众主解。而舆尸征凶,此虽三尺童子知之,讨论余地,本属无多,独至继此而言,谁为之主,则争点发生,窃所疑惮。鄙意颇不欲列名,以避烦聒,杨乃以大义相难,谓:"某既知共和国体无补救亡,即不宜苟安,听其流变。"又云:"此会宗旨, 止于讨论国体宜否,不及其余。"就令反对君主亦成表见,意态勤恳,乃遂听之。而次日贱名乃登报矣。其后两方皆有议论,而反对者,以汪荃台、哀甫之父。梁任甫为最有力,然两家宗旨,皆非绝对主张共和,反抗君宪,而皆谓变体时机为未成熟。而任甫更谓:"吾国宪政障碍,作君宪所能扫除,障碍不去,则立宪终虚。"此其言自为无弃,而鄙人则谓:大总统宣誓就职之后,以法律言,于约法有必守之义务,不独自变君主不可,且宜反抗,余人之为变,堂堂正正,则必俟通国民意之要求。顾民意之于吾国,乃至难出现之一物,使不如是,则共和最高国体,亦无所谓不宜者矣。即今参政院所收廿二省五民族请愿之书,虽一至再至,而外间旁论,皆不指为得其真。然则使异时果达目的,亦将如魏晋六朝禅让之局,欲当之者,毫无惭德,固事势之必不能者也。盖自德国学者,如尼采,特斯基倡说以来,人知世间一切竞争,不视理而视力,力平而后理申。吾国今日之事,亦视力之何如耳?至于其余,大抵皆装点门面之事,虽史策之上,累幅盈 篇,置之不观可耳!故问中华国体,则自以君主为宜。吾侪小民,为其中托庇之一分子, 但愿取此大物之家,量力度德,于外则留神邦交,于内则通筹财力,使皆稳固,则权力 所在,将即为讴歌所归,历史废兴,云烟代谢,我曹原无所容心于其际也。至于存种救 民,自是另为一事。因果所呈,不应专求于上,四百兆之民质实共为之。因立果从,莫之为,亦无可避也。悲夫!
珑郎稚齿,远学清华,闻其欲来,极喜迟之。手此奉复。即问近佳
复言 九月廿三日[①]
廿七
纯如贤弟惠鉴:
得二日书,悉近状为慰。鄙人虽羁迹都下,名藏社会之中,顾以肺疾缠绵,几于闭门谢客,不关户外晴雨。来教所谓瘁劳国事,无亦以告者过欤?君宪已成事实,而东邻有言,亦已答复。至于再接再厉,则不知将出何等花样耳。
三小儿尚在唐山,并未中途变计。想与世兄此时已接洽矣。民贫财尽,通国皆然,而乐观者不以是为忧,世事自有能者,非我辈所能与议也。此问近好
复白 十一月七日[②]
廿八
欧战行又经年,自瓦萨之破。巴尔干诸邦全体震动。勃、希两国,民则向衡,君则私纵,遂演成今日之局。达智尼海峡,英法攻之,不能即下,死伤近十余万人,此自常智观之,未有不以德、奥为得手矣。顾以仆策之,则今日之事,其解决不在战陈交绥之 中,而必以财政兵众之数为最后。英法之海军未熸,而财力犹足以相持,则中央得手, 徒以延长战祸,而中心点渐以东行而已。胜利终归何方,尚难以一言决也。冬日必无兵 事可言,明岁春夏,殆其时矣。总之,今之战事,非同昔比,英、德两系,必有一亡, 而长短在所不论。平意观之,德之霸权,终当屈于财权之下,姑先言之,贤者留为后验 可耳!郑子进竟遭惨死,然意中事,语有之曰:君以此始必以此终,真子进之谓矣。[① ]
廿九
纯如贤弟赐鉴:
十二日得八日赐缄,谓复于前书,阙久不报,不胜惭怍。入冬喘咳,历久未愈,故于新猷赞襄盖寡,其庆贺朝宴,均未入场。所幸新朝宽大,尚容尸素。外交顾问挂名久 矣,然以无事见顾,则亦不支薪俸。报馆传为新事,甚可哂也。国体之议初起,时谓当 弃共和而取君宪,虽步伐过骤,尚未大差。不幸有三四纤儿,必欲自矜手腕,做到一致 赞成,弊端遂复百出,而为中外所持,及今悔之,固已晚矣。窃意当时,假使政府绝无 函电致诸各省,选政彼此一听民意自由,将赞成者,必亦过半,然后光明正大,择期登 极,彼反对者,既无所借口,东西邻国亦将何以责言。释此不图,岂非大错。谚云:"弄 巧成拙。"孔子曰:"欲速不达。"彼自矜敏腕者,可稍悟矣。世事如此,复又从何处置喙 。以感相知之私,聊为吐露云耳,不必以示人也。
子善先生尚在敝处,近以年假返里,冰泮当来。四小儿读经已久,近者亦开始西文 。刘才甫古文选本,天津文美斋前有石印,余不知何处可购。郭仁先〔筠仙〕《绥边纪略》,亦未见过。敝处前有其《罪言存略》、《湘阴县志》二书,乱后与其笔墨缄札, 均散失矣。惜哉!惜哉!《同学录序》,文成法立,朴茂可观,但果为古文辞,则四字成 语及新名词,皆在务去之列,至应事文字,则不在此论也。手此奉答。即颂 仁祺
严复顿 首十二日[①]
三十
纯如贤弟执事:
四月四日得尊处三月卅日书,蒙相念至深,感荷无已。自帝制取消之后,风谣朋兴,大局极为危岌。有《顺天时报》者,东邻之机关报也,一意主于破坏。政府权力既绌,民间销售遂多。俗非智者,流言大行,一似辛壬革命之日,京邑益形危险。一号财政 部中人龚某,忽告同事,谓:今夕拱卫军约定纵火抢掠。于是全部鸟兽纷散,车站拥挤 ,银号滚支,不异先时,幸政府军界,尚有预备,日来乱机稍减,实则所告,毫无其事 。略述此形,弟观之,当知鄙人日来心境为何若矣。吾全眷尚在京未动。
历观各报,知海上党人,联合云、贵,函电旁午,皆以要求项城退位为宗。顾退位矣,而用何等手续,弹压方面,使神州中国得以瓦全,则又毫无办法。故复常谓:"中国 党人,无论帝制、共和两派,蜂起愤争,而迹其行事,诛其居心,要皆以国为戏,以售 其权利愤好之私,而为旁睨胠箧之傀儡。以云爱国,逷乎远矣。"夫中国自前清之帝制而 革命,革命而共和,共和而一人政治,一人政治而帝制复萌,谁实为之,至于此极?彼 项城固不得为无咎,而所以使项城日趋于专,驯致握此大权者,夫非辛壬党人?参众两 院之捣乱,靡所不为,致国民寒心,以为宁设强硬中央,驱除洪猛,而后元元有息肩喘 喙之地故耶。不幸项城不悟,以为天下戴己,遂占亢龙,遽取大物,一著既差,威信扫 地。呜呼!亦可谓大哀也已。
筹安会之起,杨度强邀,其求达之目的,复所私衷反对者也。然而丈夫行事,既不 能当机决绝,登报自明,则今日受责,即亦无以自解。惟是今于取消帝制之后,复劝项 城退位,则又万万不能,何则?明知项城此时一去,则天下必乱,而必至于覆亡。德人 有言:"祖国无上。"为此者,一切有形无形之物皆可牺牲,是故吾之不去,吾之不劝项 城退位,非有爱于项城也。无他,所重在国故耳。夫项城非不可去,然必先为其可以去 。苏明允谓:"管仲未尝为其可以死,其于国为不忠。"使项城而稍有天良,则前事既差 ,而此时为一国计,为万民计,必不可去。而他日既为可去之后,又万万不可以留。盖 使项城今日而去,则前者既为其不义,而今日又为其不仁;使项城他日而留,则前者既 为其寡亷,而他日又为其鲜耻。故曰:"今日必不可去,他日必不可留也。"夫使项城所 处地位如是,而区区之言,稍有一当,则海内举凡爱国之士,所以卫护项城者,今日宜 何如?而战祸已弭,乱事既平之后,所以重整社稷,实行立宪者宜何若?可以不烦言而 解。语重心长,不及为贤弟 缕也。
嗟嗟!吾国自甲午、戊戌以来,变故为不少矣。而海内所奉为导师,以为趋向标准者,首屈康、梁师弟。顾众人视之,则以为福首,而自仆视之,则以为祸魁。何则?政治 变革之事,蕃变至多,往往见其是矣,而其效或非;群谓善矣,而收果转恶,是故深识 远览之士,愀然恒以为难,不敢轻心掉之,而无予智之习,而彼康、梁则何如,于道徒 见其一偏,而由言甚易。南海高年,已成固性。至于任公,妙才下笔,不能自休。自《 时务报》发生以来,前后所主任杂志,几十余种,而所持宗旨,则前后易观者甚众,然 此犹有良知进行之说,为之护符。顾而至于主暗杀、主破坏,其笔端又有魔力,足以动 人。主暗杀,则人因之而 然暗杀矣;主破坏,则人又群然争为破坏矣。敢为非常可喜之 论,而不知其种祸无穷,往者唐伯虎诗云:"闲来写得青山卖,不使人间造业钱。"以仆 观之,梁任公所得于杂志者,大抵皆造业钱耳。今夫亡有清二百六十年社稷者,非他, 康、梁也。何以言之?德宗固有意向之人君,向使无康、梁,其母子固未必生衅,西太 后天年易尽,俟其百年,政权独揽,徐起更张,此不独其祖宗之所式凭,而亦四百兆人民之洪福。而康乃踵商君故智,卒然得君,不察其所处之地位为何如,所当之沮力为何 等,卤莽灭裂,轻易猖狂,驯至于幽其君而杀其友,已则逍遥海外,立名目以敛人财, 恬然不以为耻。夫曰"保皇",试问其所保者今安在耶!必谓其有意误君,固为太过,而狂 谬妄发,自许太过,祸人家国而不自知非,则虽百仪、秦不能为南海作辩护也。
至于任公,则自窜身海外以来,常以摧剥征伐政府,为唯一之能事。《清议》、《 新民》、《国风》,进而弥厉,至于其极,诋之为穷凶极恶,意若不共戴天,以一己之 于新学,略有所知,遂若旧制,一无可恕,其辞具在,吾岂诳哉!一夫作难,九庙遂堕, 而天下汹汹,莫谁适主。盖至辛亥、壬子之交,天良未昧,任公悔心稍萌见矣。由是薰 穴求君,恩及朱明之恪孙,及曲阜之圣裔,乃语人曰:"吾往日论议,止攻政府,不诋皇 室。"夫任公不识中国之制与西洋殊,皇室政府,必不可分而二者,亦可谓枉读一世之中 西书矣。其友徐佛苏曰:"革命则必共和,共和则必亡国。"此其妖言,殆不可忏。而追 原祸始,谁实为之。
今夫中国立基四千余年,含育四五百兆,是故天下重器,不可妄动,动则积尸成山,流血为渠。古圣贤所以严分义而威乱贼者以此,伊尹之三就桀者以此,周发之初会孟 津,而复散归者以此,操、懿之久而后篡者亦以此。英人摩理有言:"政治为物,常择于 两过之间。"见文集第五卷。法哲韦陀虎哥有言:"革命时代最险恶物,莫如直线。"见所 著书名《九十三年》者。任公理想中人,欲以无过律一切之政法,而一往不回,常行于 最险直线者也。故其立言多可悔,迨悔而天下之灾已不可救矣!今夫投鼠忌器,常智犹能 与之,彼有清多罪,至于末造之亲贵用事,其用人行政,尤背法理,谁不知之。然使任 公为文痛詈之时,稍存忠厚,少敛笔锋,不至天下愤兴,流氓童騃,尽可奉辞与之为难 ,则留一姓之传,以内阁责任汉人,为立宪君主之政府,何尝不可做到。然则统其全而 观之,吾国所全,顾不大耶!而无如其一毁而无余何也。
至于今日,事已往矣,师弟翩然返国,复睹乡扮,强健长存,仍享大名,而为海内之巨子,一词一令,依然左右群伦,而有清之社,则已屋矣,中国已革命而共和矣。徐 佛苏之妖言,大虑终无可忏。黄台瓜辞曰:"种瓜黄台下,瓜熟子离离,一摘使瓜好,再 摘使瓜稀,三摘犹为可,四摘抱蔓归。"康、梁之于中国,已再摘而三摘矣。耿耿隐忧, 窃愿其慎勿四摘耳。
夫袁氏自受委托组织共和以还,迹其所行,其不足令人满意者何限!顾以平情冷脑,分别观之,其中亦有不可恕者,有可恕者,何则?国民程度如此,人才消乏,而物力单 微,又益之以外患,但以目前之利害存亡言,力去袁氏,则与前之力亡满清正同,将又 铸一大错耳。愚以谓使国有人,而以存国为第一义者,值此袁氏孤危戒惧之时,正可与 之为约,公选稳健之人,修约法,损其政权,以为立宪之基础,使他日国势奠安,国民 进化,进则可终于共和,退则可为其复辟,此时亦不相宜。似较之阳争法理,阴攫利权 ,或起于个人嫌隙之私,似有间也。日长意恶,聊为老弟明之。赣中同志,如陈伯老者 ,可私示之,不必为外人道也。徐东海、段芝泉、严范孙诸人皆有良心,此外尚有孙慕 韩辈数人,于去年动机,皆苦口相劝,而无效者。盖其长子战前赴德,先受纵臾于威廉 亨利,亨利即从前劝醇王大揽兵权自固者,不择人进谋,可笑如此,而交民巷使馆中大 有人劝进故也。黎、段两公,道德皆高,吾所佩服。黎始则不受王爵,后则两次日本人备快车,密劝出京,受举为大总统,黎力拒之曰:"吾已备榇,必死在京矣。"
欧战,德必终凶。《周易》终无通诂,可先看王、程、苏三注,取触意绪而已。读 《天演论》下篇,稍读般若、楞严诸经,已足通晓,不必深入佛海也。欧战影响,遍于 全球,便无近争,吾民已苦,况又竭泽,以为同室操戈之事。兵祸不解,后此康复,益复无望。吾惟祈死而已,尚何云乎。手叙不觉累纸,惟珍卫千万。
复白 四月四日[①]
三十一
纯如贤弟足下:
得四月廿六日赐书,读悉种切。项城去位,已成不可解免问题,所以迟迟者,特为去位布置,黎、段与新内阁诸公,求国中之勿糜烂而已。非拥护项城,求其继续存在也 。项城末路如此,亦意中事。所谓帝制违誓种种,特反对者所执之词,而项城之失人心 ,一败至于不可收拾者,固别有在,非帝制也。就职五年,民不见德,不幸又值欧战发 生,工商交困,百货瞢腾,而国用日烦,一切赋税有加无减,社会侈糜成风,人怀非望 ,此即平世,已不易为,乃国体适于此时议更,遂为群矢之的。且项城自辛亥出山以来 ,因缘际会,为众所推,遂亦予圣自雄,以为无两。自参众两院捣乱太过,于是救时之 士,亦谓中国欲治,非强有力之中央政府不可,新修约法,于法理本属无当,而当日反 对之少,无他,冀少获救国之效已耳。而谁谓转厚项城之毒乎!
夫共和之万万无当于中国。中外人士,人同此言;杨、孙之议,苟后世历史,悉绝感情,出而评断,固亦未必厚非,故当其见邀发起,复告以共和君宪二者孰宜,本无可 议,而君宪既定,孰为之主,乃为绝对难题,而杨不待辞毕,幡然竟去,而明日报端, 严复之名,已与李燮和、胡瑛并列矣。自是之后,攀附之徒,变本加厉,以运动为正法 ,以粉饰为成功,极峰自诡,行且即真,对于群下,词色并异,恶异己而亲导谀,而事 势遂陷于不可挽救之域矣。旧日心腹将帅,自段、冯以下,皆被猜疑,晋见之时,并无 实言相告,虽亲戚故交,如徐如孙,皆以门面语相对付,而人心乃解体矣。夫众叛亲离 ,不亡何待。且帝制取消之后,即攀附者,亦各散场,项城虽留,此后谁与共事乎?故责任内阁成立,众人之心,亦谓项城不能不去,惟是新旧更迭之交,措注不可不慎,否 则鱼烂瓦解,将成不可收拾之局,此其用心,亦云苦矣。然欲求免,此其第一关键,存乎财政,无奈借款之门,处处皆为日本堵塞,焦思困虑,不知所以支持。鄙人尚困在京,亦惟坐视覆舟而已。事权固不我属,虽属亦无从补救也。大抵世人于事,及之乃知,履之乃艰。往者前清当路,群相訾謷,以为去彼,曙光遂出,乃今何如。此时则一致驱 逐洹上,夫洹上固不足惜,然而洹上果去之后,能否不争权利,息事宁人,俾吾国稍有 喘息之地,以为瓦全,留一线生机,勿畀强邻以渔人之利者,吾弟烛照数计,能为我决 一言乎?
中国南北报纸,皆属机关。《亚细亚报》自经政府利用之后,所谋失败,信用自属 全无;而《顺天时报》,又系日本机关,此时专以倾袁为目的,欲求纪载较实,议论较 正者,殆绝无也。段、黎诸公,居心实无他肠,自道德言,当为海内所共信。特当此一 发千钧之会,其干略足倚与否,则真不敢言耳。梁、叶、顾、朱诸人,不必论矣。手此 奉答,即颂
仁安
复白 五月二日[①]
三十二
纯如贤弟执事:
十九日得十四日赐书,所以开慰鄙吝者不少,然犹恨相隔在远,心之精微,非笔墨所能罄。致贤者于鄙陋之愚,心知之尚有未尽也。
夫仆之不满意于洹上,而料其终凶,非一朝夕之事。不独乙已季廉之函,可以为证 ,即自庚子以后十余年间,袁氏炙手可热之时,数四相邀,而仆则萧然自远者,可以见 矣。辛亥改步以还,沧海横流,瞻乌谁屋,其窃糈政界者,所谓援止而止;援止而止者 ,不屑去也。至于去秋,长沙杨晳子以筹安名义,强拉发起,初合〔会〕之顷,仆即告 以共和君宪二体,孰宜吾国,此议不移晷可决,而所难者,孰为之君。此在今日,虽有 圣者,莫知适从,武断主张,危象立见,于是请与会,而勿为发起。顾杨不待吾辞之毕 ,飘然竟去,次日报纸已列吾名,至杨以书来谢,谓极峰闻吾与会,极深欢悦云云,则 灼然早知其事之必不轨于正矣。由是筹安开会,以至请愿,继续劝进庆贺,仆身未尝一 与其中。任公论出,洹上谋所以抵制之者,令内史夏寿田諈诿发言,主张帝制,仆终嘿 嘿,未赞一辞,然则区区私旨,可以见矣。不幸年老气衰,深畏机阱,当机不决,虚与 委蛇,由是严复之名,日见于介绍,虚声为累,列在第三,此则无勇怯懦,有愧古贤而 已。过是以往,犹皦然也。
且事之初起也,仆固泊然,而攀龙附凤者,势不可当,不独主帝制者,几于通国一致;即谓皇帝非洹上莫属者,亦繁有徒。威胁利诱者,固未尝无,而发于本心,惟恐不 得与赞成之数者,亦接迹而踵起。何则,人心趋利,而附羶者众也。当是之时,使洹上 顾諟誓言,听民表之自择,而禁制群下之发踪,则进退绰然。以仆策之,其安然以大多
数之赞成而为帝久矣。老氏不云乎,"将欲取之,必固与之"。惜乎洹上之未闻此义也。及乎滇、黔执言之后,中央行事,几于无举不乖。迨夫兹春,已成不可复挽之局,洹上 势成骑虎,而南中首事者,虽有暂行息争之思,而权力又不足以指挥群党,夫事势至此 。一姓一党之利害存亡,均不足道,而祸之所中者,必在吾国,深恐求瓦全而犹难。此 仆所蚤夜惊心,而不知死所者也。
吾弟谓:"国人近亦颇知改悔,似断不至蹈辛癸覆辙。"果如斯言,宁非四百兆人民之福,特是患生多欲,人心难测。仆阅世四十年,深知世人根性,终觉其分数为甚少耳 。且吾弟须知此时欲洹上之去者,不独南方诸公已也,即冯、李、靳、段诸帅,以至新 立之内阁,亦皆以洹上之去为目的者,其未加迫