严复：与熊纯如书 一○九封

与熊纯如书 一○九封
一
纯如贤仲足下：
　　顷接三月十九日赐书，诵悉种切。所云令姪正琬带呈瑶椷，并所寄赐《黄山谷诗集 》等，实未奉到，不然，鄙人定为复书也。尚祈细查为祷。
　　旧历献岁已来，政府以复暂行管理大学堂总监督。以复素啖虚名，故京外人士属望 甚殷，极以为愧!惟是款项支绌，旧存银行之款，角尖不能取用，而财部稍有所获，辄以 饟军为亟，致受事匝月，不能定期开学，更无论拾遗补阙，有所改良矣。令姪插班补习 一节，极愿助力，但须俟新章发表后，再行缄告，若循旧规，此堂似无补习班也。令郎 拟习农业专科，北京左近未闻置有此项学堂。清华园，周子 为之监督，以周管理财政。
遂成近水楼台。闻已登告四月杪开学，但该堂从开办以来，殊少成效，而管理法尤无可言，此次虽重行招集，恐旧生必多裹足。令郎如决拟进彼，到京后，复必当为介绍也。
　　大总统就职将及两旬，总理亦已公举，至政府各总长，尚未知定属何人。贤者所云，最可庆幸者，不识何指？北京自元宵前兵乱，津、保各处继之，民情大非昔比。外交 团向以项城为中国一人，文足定倾，武足戡乱，即项城亦以自期；乃今乱者即其最为信 倚之军，故外人感情，大非往昔，即项城亦有悔怯之萌，威令不出都门，统一殆无可望 ，使其早见及此，其前事必不尔为。以不佞私见言之，天下仍须定于专制，不然，则秩 序恢复之不能，尚何富强之可跂乎？旧清政府，去如刍狗，不足重陈，而应运之才，不知生于何地，以云隐忧，真可忧耳!凡斯现象，不敢相廷，复于武昌发难之顷，固已灼见 其然，而时贤必及之而后知，履之而后难，此吾国之所以不救耳。
　　承贤棣相问，故敢略陈，虽然，尚乞秘之，于国无补，徒以口语为小己之灾，甚非 谓也。手此肃复。即讯
文祺
　　严复顿首　三月廿七夕［①］
二
纯如贤弟如面：
　　比得新历四月六日赐书，并抄示客岁旧历七月廿六日未到惠缄，诵悉种切。
　　诸世兄拟入清华学校，原可为力，但此次重行组织，以张伯苓业已辞职不就。未革 命已前，小儿琥亦在该校第二级，然今年重开，决计不入，且不肯再入者尚繁有徒。盖 去年办法，实有不满人意处，不知今兹重组能改良否？不然，此校不足入也。
　　复所管理大学堂，现已借得洋款，大约下月内可开，旧有学生，恐回者不逾半数，果尔，便须添班。但各省所送高等毕业生为数既少，则分科之内，不得不变通办理，别 立选科，以宏造就。
　　农科新校已将次收工，在城外望海楼试验场，计地千余亩。世兄如喜学农，此科中若可为力，复无不为左右地也。祈早夺见报。如定入清华，则须应考。此校现归唐介臣办，复素稔，当亦无。
　　贤弟生平以教育为唯一之业，极深佩叹。若可北来相助为理，则分科斋、庶两务中 ，当以一席位置，贤弟其有意乎？此事端须笃实君子，又稍知教育门径，谙晓管理法为之，贤弟真其选耳。复年垂耳顺，精力已衰，耳亦重听，极知所任之重，然时忧鼎折足也，贤弟其何以教之？手此奉布，即颂
时祺　　骤暖，千万自重。
　　复顿首　四月十六日
三
纯如贤弟执事：
　　十六日奉寄一书，想蒙鉴及。京师大学借资洋款，幸已成议，大约新历五月十五可以开学，稍慰士大夫之望矣。校中一切规模，颇有更张。即职教各员，亦不尽仍旧贯。
窃自惟念平生见当事人所为，每不满志，而加讥评，甚者或为悼惜深慨，及其事至职加，自课所行，了不异故，夫如是，他日者犹操议论、鼓唇舌，以从一世人之后，此其人 真不知人道有羞恶矣。故自受事以来，亦欲痛自策励，期无负所学，不作国民，至其他 利害，诚不暇计。
　　比者，欲将大学经、文两科合并为一，以为完全讲治旧学之区，用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠，且又悟向所谓合一炉而冶之者，徒虚言耳 ，为之不已，其终且至于两亡。故今立斯科，窃欲尽从吾旧，而勿杂以新；且必为其真 ，而勿循其伪，则向者书院国子之陈规，又不可以不变，盖所祈响之难，莫有踰此者。
已往持此说告人，其不瞠然于吾言者，独义宁陈伯子，故监督此科者，必得伯子而后胜其职。而为之付者，曰教务提调，复意属之桐城姚叔节。得二公来，吾事庶几济，此真 吾国古先圣贤之所有待，而四百兆黄人之所托命也。伯严其亦怦然乎？更有进者，古圣 贤人所讲学而有至效者，其大命所在，在实体而躬行，今日号治旧学者，特训诂文章之 士已耳。故学虽成，其于社会人群无裨力也。以云躬行实践，吾陈伯子其庶几乎？所谓 虽不能至，心向往之，故宜督斯科，莫伯子若。去岁复南至沪，曾一晤伯子，今不知何 往矣，在沪乎？在赣乎？抑在宁乎？书无由径达伯子，窃意贤弟必于其踪迹稔。今之为 此书者，欲执事转致，且劝驾期使必来，此事义无所让，且去开学近无时日，伯子果来 ，必以一电谂我，且就近要姚叔节尅期偕行，乃为中理。分科监督，月廪二百金，教务 提调则百五十金，是区区者，或不足以养二贤，然日日言为国牺牲，临义而较量丰啬者 ，此又伯子所必不出可决也。今此信由急递奉寄，至日，望贤弟从速施行，必慰渴盼。 余不悉，乍热，惟珍卫千万。
　　兄复拜手　四月十九
　　本校余科监督、提调，必用出洋毕业优等生，即管理员亦求由学校出身有经验者，无他，切戒滥竽而已。知念，坿及。
四
纯如贤弟左右：
　　五月十五号开学，斋务关系紧要，现在派人摄理。台从之来京，似不当在开学之后，愈早愈好。伯严已坚辞不来，可谓善自为谋矣。匆匆复布。即颂
台安
　　复顿首　五月三夕
五
　　手示寅悉。连日阴雨，贱体又少不快，致阙晤语。熊生篇容俟稍间涂就奉呈。邓君 为人，得贤弟一言已知梗概，更观手札，愈可深信不疑矣。
　　本校预科是否招生，半月内乃有定夺。此时外间失学子弟甚多，一定招生插班，颇有拥挤之患，奈何奈何!手复。敬颂纯如老弟台安
　　复顿首　初一
六
纯如贤弟如晤：
　　闻读《名学》有得，甚喜!好学深思，固宜若此。弟如欲钞，此书不妨留庋案头，兄一时亦无所用之，特他日如续译后半，彼时须见还耳。
　　陈持正事，尚未忘之，但门下诸生求事者众，而大学预科，自属周学长直接为政， 复颇不愿侵权，侯晤时与之细商可耳。此复。即颂近佳 　　复顿首［①］
七
启者：连日叠接赐笺，读悉种切。
　　量移一事，所谓三沐三薰，听仆所为可耳。吾弟朴茂诚笃，本校斋务所赖实多，原 不欲使之远徙，而农科初分，别成局面，非得勤干不欺之士，又难寘怀，故至今委决不 下，现已略定大概日内当可发表。
　　鄙人二妻一妾，前后共生五男：
　　长璩，字伯玉，年三十九岁。
　　次 ，字仲弓，最颖慧，不幸早天。
　　三琥，字叔夏，年十六，在清华学校肄业。
　　四璿，字季将，年九岁，幼读。
　　五玷，字稚骞，才两周耳。
　　此外尚有女四：曰香严、曰华严、曰海林、曰眉男。皆幼，香严仅十四也。
　　通家相问，特以奉白，惟照察。不宣。
　　兄复言　壬子中秋［①］
八
纯如仁仲：
　　得廿二日赐书，距四日乃报，懒惰之过，尚祈宥之。
　　方今吾国教育机关，以涉学之人浮慕东制，致枵窳不可收拾，子弟欲成学，非出洋其道无由。闻君家群从被选之多，令人喜不寐也。鄙以空虚盗名，江西人相推奉如此， 足忧耳，何云有喜乎？教部使复回校，必无此事，其原因复杂，难以一二语尽也。家 中小儿皆幼，请一桐城金先生家课中文，甚相得，金亦无外慕，无从为贤仲道地也。
　　俄库之事，想当从外交上解决，言战几人人所同，请缨亦十而八九，惜无点金术耳。来书所云两种苦痛，生斯世者，殆无所逃。极端平等自由之说，殆如海啸飓风，其势 固不可久，而所摧杀破坏，不可亿计。此等浩刼，内因外缘两相成就，故其孽果无可解
免；使可解免，则吾党事前不必作如许危言笃论矣。顾此等皆天行演〔天演行〕淘汰之见诸事实者，淘汰已至，而存立之机见焉。故西人谓华种终当强立，而此强立之先，以 其有种种恶根性与不宜存之性习在，故须受层层洗伐，而后能至。故纯如欲问中国人当 受几许磨灭，但问其恶根性与不宜之性习多寡足矣，二者固刚刚相掩也。然此乃指社会 拓都而言，至于小己么匿之祸福，则庄子所消知其无可奈何，而安之若命者矣。
　　恶书本无可赏，而公等嗜痂，则请送纸来，纸端标题清楚，有暇当即书也。海六必为远行之器，此真精金美玉市有定价者也。
　　丙午［①］，同张燕谋赴英，因议论不合，不终事先归，故亦未有记载。
　　予生平喜读《庄子》，于其道理唯唯否否，每一开卷，有所见，则随下丹黄。马通 伯借之去不肯还，乃以新帙见与，己意亦颇鞅鞅，今即欲更拟，进退不可知，又须费一 番思索，老来精力日短，恐不能更钻故纸矣。
　　江西所刻书，如《临川全集》、《黄山谷诗注》，均已有之；《墨子注》、《毛诗笺》却未见过，《穆勒名学》尚余半部未译，垂老颇思一卒斯业，以饷后人，但上半鄙 处亦只有此一部，故颇宝贵之，非此无以起后译也。抄录藏事，望勿更付他手。纯如能 于此书读有心得，真是凤毛麟角，于十九稘哲学思过半矣。匆复，即颂
大安
　　兄复言　廿八［①］
九
纯如贤弟执事：
　　两承赐书，皆以懒惰未即报答，想不罪也。黎宋卿书今缮呈，张海六气稳行脩，此书于此世何可多得，鄙人中心藏之，为日久矣。忽欲以师事我，无乃用公之言，而过果 来，则倒屣迎之，独垂老废学，于世路无一堪用，无以餍其怀来，深滋愧耳。
　　沪上忽出暗杀宋教仁一案，辞退内务部秘书洪述祖，至今犹未弋获。洪之为人，复所素稔，固险诐士。恐从此国事日就葛藤，喋血钩连，殆无时已，而国命与之俱去。事 已如此，虽有豪杰，又无魏武、秦王之势，以为所席之基，恐难挽回也。
足下居家，除料理家计外，近作么生？赣事传闻不一，于左右极悬悬耳。手此奉复即问 近祉
　　复顿首　四月二日［②］
十
纯如老弟：
　　初十日得初四日由汉口所寄书，书中以闻复迩日清癯。深烦关爱，情长语挚，知吾弟于不佞作恒泛也。感荷感荷!
　　自宋案、大借款二事发生以来，南北纷纭，至今未已。中央短处在平日矜有使令贪诈之能，于古今成说所谓忠信笃敬诸语，不甚相信，至于今而其弊见矣。贵省李督，不 佞不悉其人，不敢妄下论断，但如弟言，则与法兰西初次革命时之但唐、鲁白斯斐尔等 ，殆无以异。此种人才，其为祸往往烈于小人者，以其自恃坚而昧于审物故也。庚子之 乱，刚子良、李剑潭、赵展如诸人，平日皆有好官之目，而疾恶甚严者也。然而非此数 公，则清室虽至今存可耳。往者不佞以革命为深忧，身未尝一日与朝列为常参官，夫非 有爱于觉罗氏，亦已明矣。所以哓哓者，即以亿兆程度必不可以强为，即自谓有程度者 ，其程度乃真不足，目不见睫，常苦不自知耳。且暗杀之风，谁实倡之，苟律以子舆氏 行一不义，杀一不辜之义，则革命党人往所剚刃施轰者，岂皆悉合于天理？呜呼!平陂往 复，此佛氏之所以悲轮廻也。幸今攘攘之众，皆以兵战为至不幸事，首祸者，当为天下 所共疾。中央知之，是以虽受激刺，不肯发难，南中欲发难，而莫为继，庶几以不了了 之耳。至于国命所关，则尚有其深且远者，其最足忧，在用共和，而不知举权之重，放 弃贩卖，匪所不为，根本受病，此树不能久矣。
　　萨君鼎铭前番来都，未尝一过吾门。令侄欲入商船学校，既承台命，姑作一书，济 否非所逆睹已。复日来喘咳渐瘥，饮食亦较冬春间为进，但体力尚是劣劣，循是以往，当有起色，生病老死，时至则行，亦无庸为百草忧春雨耳。
　　吾弟家计，至今勾当想复就绪，心远学校，想进行如故。教养两字，虽亡国亦不可无，不可不加意也。手此奉复。即颂近祉
　　季贞想佳，泰喜亦茁壮。
　　复顿首　六月十日
十一
纯如足下：
　　近得九月十三日赐书，雏诵极慰。
　　赣江兵燹，民生凋瘁可怜，新帅有以抚循之否？已往者不可追矣，但愿自今以往，稍得宁谧，俾以休养苏醒，渐企高等程度之民，则如天之福也。鄙人愚戆，终觉共和国 体，非吾种所宜。就令比踪英、法，亦非甚美可愿之事，矧不逮耶!胸中所惟万端，无由 向足下细叶也。前读李新督报告，乱党罪迹，于贺菶翁极口诋诃；此信口诬蔑耶。抑凝 似之际，不为议者所加察耶!
　　来书谓"国家从此统一，社会从此康宁，失之东隅者，或收之桑榆"。此诚贤者望治之殷。自复观之，则甚不敢必，何则？前之现象，以民德为之因，今之民德则犹是也。 其因未变，则得果又乌从殊乎？国家欲为根本计划，如赋税统系，教育改良之类。其事 前皆须有无限豫备之手续，而今之人，则欲一蹴而几，又乌可得？少年人大抵狂于声色 货利之际，即其中，心地稍净者，亦闻一偏之说，鄙薄古昔，而急欲一试，以谓必得至 效，逮情见势屈，始悟不然。此时即有次骨之悔，而所亡已多，今日之事不如是耶？
　　孔教会仆亦被动而已矣，呈辞乃高要陈氏所作，不足呈也。上海有《孔教会杂志》，在海宁路，公如欲观，可往定购。匆匆不尽欲言。即诵 讲祉
　　复拜手　九月廿五日［①］
十二
纯如贤弟如见：
　　昨得十月廿日惠缄，经当事者发验过，而后交来。盖京师尚未解严，而赣又系反侧 省分，故于民间来往私缄，有特别权限，如此亦置之，不足道耳。

　　前者党人不察事势，过尔破坏，大总统诚不得已而用兵，顾兵为凶器久矣；况以中 国平日之教育，其残贼不仁，有识者固当前见。事已至此，惟望后来之人，有抚循之责 者，为之救死扶伤，庶社会有平复旧观之一日。若如来函所云云，则孑遗之民，岂有喘 息之日耶，呜呼!天心果何时而悔祸乎？
　　项城于国变日受职，各国同日承认，亦几天与人归矣。新组内阁，亦若有厉精图治之倾向。吾辈处今，所谓得少便足，岂敢更作过分之望。教育部长汪君，亦自可人，静 听所为，或有以厌国人之意。而惠书以私我之故，遽谓非仆不可，亦系过论，何以言之 ？盖今日大政，求人不仅学识足倚，亦须精力过人。仆年逾耳顺。又自改革以还，惊心 动魄，真同南郭之槁木死灰，使之当任，必无所济，更何能执简以从诸公之后耶？顾私 心所窃祷于当局者，却有一事，盖民国财政为存亡生死问题，此不待高识远览而后知其 然也。无财政斯无治术，此又世人之所共知；然财政必待洗手奉公，不贪为宝之士，能不贪矣，而后本其所得，于计学者，加以经验之方，而后百为之，基础以立，民有来苏 之期，此不可畔之三断联珠也。乃不幸吾国上下却如张君东荪所言，其最缺乏者，即是 经理阿堵物之道德，曰言减政理财，其所从事者，多存于剽末。若夫克己为人，先其大 者，则仆愚陋，真不知此衰袞政界中有几人也。今夫中国非无财也，乃以上下交征之故，其势遂常处于长贫，困于债务，终于破产。至于破产，则吾土所不为埃及之续者，有 几何哉？此复所以顾瞻周道，忧心如焚，甚至以得享长年为非福也。手此敬答。即问 学棋　不具。
　　复顿首言　民国二年十月二十日
十三
纯如吾弟执事：
　　昨得尊处十月廿五日所发书，具悉种切。能言长官之所以不得人，由于民心之感召，党势之推荡，政局之反复，使之必出于此涂，足征目光出牛背上矣。比者国民党人已 为政府所遣散，如此大事，而全国闃如，此上之可以征中央之能力，下之可以窥民情之 伏流。顾三年以来，国民党势如园中牵牛，缠树弥墙，滋蔓遍地，一旦芟夷，全体遂呈 荒象，共和政体名存而已。以愚见言，即此是政界奇险。但愿大总统福寿康宁，则吾侪 小人之幸福耳。
　　来书及邵、吴二公，真所谓人之有善，若己有之，吾得交纯如以来，闻其说士，每 若色授魂与，真《泰誓》不啻若自口出之一介臣，当世诸贤，忮心最甚，果好贤如吾纯 如，天下岂足治耶？
　　横屏一幅，稍暇当加墨，不失；但有托者，前熊季贞为我定造花文奎湘笔二三十支 ，皆精纯圆健，上手便熟，而不易败，得用六七年，今行罄矣。为此特托吾弟，如有便 ，可更嘱造三十支，小楷寸楷各半，屏联提笔亦请试造一支来。必要佳制，价贵无妨。 京中如贺莲青、李玉田诸工，屏对提笔尚可用，至于小楷中楷无能及花文奎也。价银续 寄不误。但公事贤劳，不识能为分神不耳。手此敬托。即承 冬祉　不宣。
　　复顿首言　十一月十七日［①］
十四
　　所示民生困苦，殆不独赣中为然，此古之所谓阳九百六，自前清末载，已丁此厄。无以持之，而其社遂屋，此为革命最切原因。法之为法，正亦坐此，不知者乃一切委之 人事，不知人事亦其果耳。沈几观变之士，策其事之所必趋，而有以善持其敝，则如遇 飓之舟，幸而出险，昧者当之，瞢然一切，循其故轨。甚或以苟且之小智当之，必无幸 矣。为今之计，则世局已成，虽圣者亦无他术，亦惟是广交通、平法政、勤教育，以听 人人之自谋。盖物竞天择之用，必不可逃。善者因之，而愚者适与之反，优劣之间，必 有所死。因天演之利用，则所存者皆优；反之，则所存者皆劣。顾劣者终亦不存，而亡 国灭种之终效至矣。虽然，中国根本甚厚，当不至此，特此颠沛流离生于其际者，颇辛 苦耳。［①］
十五
　　别后既不入政界，便无所事事。而文字之债亦复山积，又如秋后落叶，扫尽又来。昨梁任庵书来，苦督为《庸言》报作一通论，已诺之矣。自卢梭《民约》风行，社会被 其影响不少，不惜喋血捐生以从其法，然实无济于治，盖其本源谬也。刻拟草《民约平 议》一通，以药社会之迷信，报出，贤者可一观之而有以助我。
十六
　　吾弟在赣主持教育，所论以师范为重，诚为知本之谈。但此举为广造善因，抑或流传谬种，全视培此师范者之何如，不可不审也。读经自应别立一科，而所占时间不宜过 多，宁可少读，不宜删节，亦不必悉求领悟；至于嘉言懿行，可另列修身课本之中，与 读经不妨分为两事，盖前者所以严古尊圣，而后者所以达用适时。宗法之入军国社会， 当循途渐进，任天演之自然，不宜以人力强为迁变，如敬宗收族固矣，而不宜使子弟习 于倚赖；孝亲敬长固矣，而不宜使耄耋之人，沮子孙之发达。今夫慈善事业，行之不解 其道，则济人者或至于害人。西哲如斯宾塞等，论之熟矣，顾今日慈善之事犹不废也。 士生蜕化时代，一切事殆莫不然，依乎天理，执西用中，无一定死法，止于至善而已!
十七
纯如贤弟足下：
　　启者，久不得缄，正深洄溯，兹承九月十五日问，为之眼明也。
　　赣省财政岌岌，诚为当局之忧。但欲求其补助，恐犹涸鲋之盼西江也。吾国财政，自前清末造，已成乱阶。而当日时髦督抚，如张文襄、端忠惠辈，济以苟且不终日之计 ，广铸铜元，滥发纸币，遂至于不可收拾，即无革命，亦将危亡。况以李烈钧、胡汉民 、陈炯明辈之变本加厉，竭泽而渔者耶。今日满目创夷，然而稍获存济者，南如福建及 北方诸省，皆当日未尝滥发纸币者也。呜呼!可以悟矣。中国欲求存立，固以整顿财政为 第一问题，假使五洲清晏，挹注有资，此事已难着手。梁任公是绝妙议论家，及为币制 总裁，使碌碌无所短长；熊凤凰旧亦以财政名，顾其方针，则皆未达，则其事之难为， 可概见已。乃不幸月余以来，欧洲大局，忽觏燎原，其影响之大，殆非历史上人所能梦 见，从此中国舍自尽其力而外，别无可为，或乱或治，或亡或存，殆非一昔之谈所能尽 也。
　　德意志联邦，自千八百七十年来，可谓放一异彩，不独兵事船械事事见长，起夺英、法之席；而国民学术，如医、如商、如农、如哲学、如物理、如教育，皆极精进。乃 不幸居于骄王之下，轻用其民，以与四五列强为战，而所奉之辞，又多漏义，不为人类 之所通韪。吾弟所谓摧枯拉朽，恐特有见于目前，无睹于其最后也。自鄙所观察者言之 ，则德不出半年八月，必大不支，甚且或成内溃。小而比之，今之德皇，殆于往史之项 羽，即胜钜鹿、即烧咸阳，终之无救于垓下。德皇即残比利时、即长驱以入巴黎，恐终 亦无补于危败也。盖德皇竭力缮武二十余年，用拿破仑与其祖维康第一之术，欲以雷霆 万钧之力，迅霆不及掩聪，用破法擒俄，而后徐及于英国，故其大命，悬于速战而大捷 。顾计所不及者，英人之助比、法也，列日之致死为抗也，奥人之节节失败也。至于今 ，曩所期于半月十日之目的，乃遥遥而犹未达。谓巴黎之破。而比、法乃皆迁都，英 人则节节为持久之画，疏通后路，维持海权，联合三国，不许单独媾和。曹刿以一鼓当 齐之三，以谓彼竭我盈，英人之术，正复如是。至于德人军实之精，器械之利，彼国早 知其如此矣。吾辈于二国之间，固亦无所左右，特今日之事，实为德人深惜，又叹帝制 之可为而不可为耳。大抵德人之病，在能实力而不能虚心，故德、英皆骄国也。德人之 骄，益以剽悍；英人之骄，济以沈鸷，由是观之，最后擅场，可预计矣。所怀万端，不 能宣露，聊为足下言之如此。并问 秋佳
　　复顿首　九月廿四［①］
十八
纯如贤弟如见：
　　承十七日赐缄，读悉种切。
　　盎瓦尔之破，足征德人炮械之精，士卒之练。英、法逢此强对，提心吊胆，正未知何日可告息争也。德之君民搏心壹志者，三十余年，决以武力与列强相见，可谓壮矣。 独惜所敌过众，恐举鼎者，终至绝膑。吾辈试思，国若英、法、俄者，岂能中途折服， 以俯首帖耳受战胜者之条件乎？是以德人每胜，则战事愈以延长，此固断然可知者耳。
　　日围青岛，占及济南，譬彼舟流，不知所届，顾为中国计，除是于古学宋之韩侂胄，于今学清之徐桐，则舍"忍辱负痛"四字，无他政策。夫云山东祸烈，固也，然我不授 以机，使之无所借词，则彼虽极端野蛮，终有所限，以侯欧洲战事告息，彼时各国协商 ，而后诉之公会，求最后之赔偿，无论如何，当较今之不忍愤愤者为胜耳。吾岂沁伈伣 伣？但谋国之事，异于谋身，通计全盘，此时决裂，万无一幸。第一存于财力，其次存 于兵械，其次海军，其次稍练任战之陆旅，但有一物可以言战者，严复必不忍为是言也 。试问雌弱之辱，方之万刼不复为何如，国民果有程度，则死灰之然，当尚有日，如其 不然，战而徒送国民于沟壑，诚何益乎？社会情状，寂寂沈沈，恐此时政要其如此，无 识之民，发扬蹈厉，转害事也。
　　高等师范所需之理化教习，仆夹袋中实无此才。自脱离学界之后，与此项人，渺不 相接，恐一时无以应命也。不胜歉负之至。匆颂 近祺
　　十月廿三日　复白［①］
十九
纯如仁仲足下：
　　得上月卅日惠缄，眼明。导扬民国精神建议案，意是忠告政府方针，而苦无可期实 效之办法。中央财政尚是补苴，教育置为后图，根本不牢，极为可虑。闻贤弟赞颂之言 ，甚内愧也。
　　欧洲战局，德华、路透各主一偏之说，我辈中立于两家，无所容心于左袒，而一切要当以实事为衡，如战端之开，德固不能辞其责，其次则俄，其次乃奥。盖德蓄意最久 ，军备独为完全，其借比攻法，乃十年前早定之计划，德皇以谓既不能不战，则此时为 最好时机，而又力争先著，故不自知而犯公法所不韪；至于俄，则自东败于日本之后， 日以复权自期，又以斯拉夫之保护长自任，然依其前画，必至二年后，而后完全。此时开战，非其利也；奥固欲膨胀于巴尔干半岛，然非德为之明主，则其所投塞尔维亚之最 后书条件，决无如是之强硬，而立极短时期，截断转圜之余地也。至于英、法之不欲战 ，五洲行路莫不知之，何则？英以保持现状为主义，虽胜亦不能甚有所得；至于法，则 以民主国、军备弱点，自知不敌。此役非英，则破碎久矣。故是二国均不能以启衅责之 。至于胜负事实，亦有可言，德固极强，然孟贲、乌获，力有所底，飚发雷奋所虀粉者 ，比国耳。浸淫以及于法之北疆，顾咫尺巴黎，经百日而不能破，东不能入俄境，南不能庇奥邻，可以知其弩末矣。不得已而接病夫之实厥，嗾叛卒于南非，欲以宗教关系， 摇动英之印度、埃及，然而未甚利也。而南非则已消灭矣。从此精锐日消，财政日窘， 危不在德而谁危乎？纵使再接再厉，据地破城，最后之局，殆亦可睹，况乎其未能也。 李君之说，谁曰不然？惟是兵战之道，必计成功，不重蠭锐，项羽之卒，固优于汉高； 强齐之师，岂亚于鲁国，而曹沫、韩信皆有所以待之。故曰：危不在德而谁危也。夜深墨冻，不能多书，聊为执事道其梗概而已。手此奉答。
即问 近棋
　　复白　十二月八日［①］
二十
纯如贤弟惠鉴：
　　得二月八日书，阙久不报，深用为悬，伏想履新以来，道祺康泰。

　　日本于群雄战事未解之日，要求条件，穷苛极酷，果如所请，吾国之亡，盖无日矣!大总统于一无可恃之时，尚能善用外交，以持其敝，可谓能者。日来效果，虽秘不可知 ，然颇闻其不致决裂矣。
　　欧战告终之后，不但列国之局，将大变更；乃至哲学、政法、理财、国际、宗教、 教育，皆将大受影响。学者于道，苟非深窥其源，则所学皆腹背羽矣。中国前途，诚未 可知，顾其大患在士习凡猥，而上无循名责实之政。齐之强以管仲，秦之起以商公，其 他若申不害、赵奢、李悝、吴起，降而诸葛武侯、王景略，唐之姚崇，明之张太岳，凡 为强效，大抵皆任法者也。而中国乃以情胜，驯是不改，岂有豸乎？所欲言何止千万。 匆匆不既万一。手问近安
　　复顿首　三月四夕［②］
廿一
　　倭乘群虎竞命之时，将于吾国求所大欲，若竟遂其画，吾国诚破碎。顾从其终效而 观之，倭亦未必长享胜利，如此谋国，其眼光可谓短矣。倭虽岛国，卅年已来，师资西 法，顾所步趋，专在独逸。甲午已还，一战克我，再役胜俄，民之自雄，不可复遏，国 中虽有明智，然在少数，不敌众力；又国诚贫，见我席腴履丰，廓然无备，野心乃愈勃 然，此我所以为最险也。雪耻吐气，固亦有日，然非痛除积习不能，盖雪耻必出于战， 战必资器，器必资学，又必资财，吾人学术既不能发达，而于公中之财，人人皆有巧偷 豪夺之私，如是而增国民担负，谁复甘之？即使吾为国家画一奇策，可得万万之赀，以 为扩张军实之用，而亦不胜当事之贪情欲望，夫如是则又废矣。草衣木食，潜谋革命， 则痛哭流涕，訾政府为穷凶极恶，一旦窃柄自雄，则舍声色货利，别无所营，平日爱国 主义不知何往，以如是之国民，虽为强者奴隶，岂不幸哉？是故居今而言救亡，学惟申韩，庶几可用，除却综名核实，岂有他途可行。贤者试观历史，无论中外古今，其稍获强效，何一非任法者耶？管商尚矣；他若赵奢、吴起、王猛、诸葛、汉宣、唐太，皆略知法意而效亦随之；至其他亡弱之君，大抵皆良懦者。今大总统雄姿盖世，国人殆无其 俦，顾吾所心憾不足者，特其人忒多情，而不能以理法自胜耳。悲夫!所惟万端，非尺一 所能尽，聊为左右发其大凡。风气甚厉，唯一是自爱。不宣。
　　三月卅一日　复启
二十二
纯如贤弟执事：
　　得四月十五书，读悉种切。吾弟留心世局，睠怀宗邦，至为难得。又议论渐能为两面观察，不似今人之一往无余，此亦学识进步之征，尤属可喜。至报纸谓日本要求条件 ，政府逐渐承认，此亦难以过信。至谓英、法、俄三国使臣，转劝吾政府承认要求者， 则实无其事。此间洋文京津时报，半系英人机关，于中日交涉，大声疾呼，力劝政府不 宜死守秘密，又痛箴日本不宜出此侵略之策，中间有云："英日之盟，以保全中国领土主 权，大开门户为要素，今日本若乘群雄搏抗之秋，攫夺分外权利，英、俄诸国，除文书 抗议外，固亦无如汝何。但欧战告终，此帐终期一算，日将何以处之？又中国地大民众 ，日本此举，大逆民情，后欲守其所攫之利益，问须用兵几何？用财几许？而财又非日 本之所裕也。然则日本行此政策，直无异飞蛾扑灯，自趣灭亡而已"等语。此虽报章议论 ，闻日人实深恶之，至谓英人之在东方者，为不恤联盟国交，忘其前此助英之劳。闻余 国亦以日为不直，且知日此举，将利用支那国力，以为种族之争。由此观之，欧人偏袒日本以侮吾人者，决其必无此事也。第既若此，而政府始终慎守秘密，则不知其何作用耳？总之，日来外间谣诼甚多，或谓日劝袁专制，即真为帝；或又谓日将逐袁，恢复帝 制，朝夕百变，不可捉摸，大抵皆难深信而已。惟德国实有日困之形，观其从臾累败之突厥，翼幸回民之数，以困俄、英、法，知其计无复之甚矣。犹太之复，亦非意外之事 ，大抵此战利钝，于前去之三四月，总可看出八成也。
　　报载复与马、伍诸公，翻译进呈之事却非虚语。日来正办《欧战缘起》，以示此老也。中日交涉，谅当渐松，不至决裂。日本野心，经各国忠告之后，将亦稍戢。嗟乎!国 民一死何难，难在所以死耳!匆匆奉答。并颂 祺
　　复顿首　廿一
二十三
纯如贤弟：
　　连日消息颇恶，或闻日本于我已递最后通牒，唯见京、津英文时报，则云："该通牒实已到京，然犹未递，因现英外部格来挟同华盛顿政府，正在极力调停，此事沮止，远 东现状，或至决裂云云。"此信若确，自是吾人之福，看来此信当有七八成可靠也。至贤 弟恐英人既无实力，则空言恐亦无补，其说亦是。但有之亦胜于无，况英、日本是联盟 ，感情尚在，近日欧战，其结局早晚虽难预言，而联军日趋优胜，人情势利，或当畏之 。又倭财政困难，时仰英、美之借贷，必结恶感，恐亦未宜。凡此皆转圜之机也。至贤 弟谓："远东冲突，欧洲因之停战。"此乃必无其事，可谓高明于世界眼光，尚然未瞭。 此次欧洲战事，中含头等国存亡生死问题，中、日之事，自彼视之，轻重相差甚远，何 至为此而遂停战乎？中国人不识时势，人如报馆主笔，往往有此呓语。吾弟从而和之，真可叹也!颇闻要求条件，乃日本海陆军人党所为，政府亦知其为危险，顾欲保势力权位 ，遂为所掌，其说近信。去年德之促战，强半亦军人党所催成也。大抵尚武之国，每患此弊。西方一德，东方一倭，皆犹吾占秦，知有权力，而不信有礼义公理者也。德有三 四兵家，且借天演之言，谓"战为人类进化不可少之作用"，故其焚杀，尤为畅胆。顾以 正法眼藏观之，纯为谬说，战真所谓反淘汰之事，罗马、法国则皆受其敝者也。故使果 有真宰上帝，则如是国种，必所不福，又使人性果善，则如是学说，必不久行，可断言 也。日本此次要求中有二说：一是欲趁此时机，使日得华，犹英得印；一是懔于白种之 横，自命可为导师，欲提挈中国，用中国民命钱财，以与白横相抗。不知二说，实无一可。举国成狂，而后有此。假使今番之事，彼 然一意径行，或云日本将反面向德，以抗 英美，恐亦必无其事。则恐欧洲列强，至竟无奈彼何，而美人籍口孟禄主义，亦必退缩 。然则日本求所大欲，行且迳得之欤？曰："必不能。"彼之所为，将徒毁中国，而无所 利，而数年之后，行且与中国俱亡，徒为白人增长势力而已!至于吾国今日政策，舍"忍 辱退让"四字，亦无他路可由。妄交一锋，浪发一弹，政皆坠其计中者也。非不知日本之兵已有六万在吾国境，然使我处处退让，而不允许，则不知彼将如何开战交锋也。即使 渠欲杀欲夺，是固难忍，然一思战后丧亡较此为多，且与以口实，则难忍者，或亦可忍 。彼之所为，既极无理，则吾极力使负不武无道之名于五洲，而后日方长，尚有算帐地 步耳。此乃最后之著，其法欧洲勃牙利尝一用之，私心窃冀或不至是耳。此其理由，贤 弟稍思当得，不必待鄙人缕也。
　　辜鸿铭议论稍有惊俗，然亦不无理想，不可抹杀，渠生平极恨西学，以为专言功利，致人类涂炭。鄙意深以为然。至其訾天演学说，则坐不能平情以听达尔文诸家学说， 又不悟如今日，德人所言天演。以攻战为利器之说，其义刚与原书相反。西人如沙立佩 等，已详辨之，以此訾达尔文、赫胥黎诸公，诸公所不受也。夜深不能多谈，余容续报 。手此。敬问 安好
　　复言　五月六日［①］
二十四
纯如老弟惠鉴：
　　敬复者，前获赐书，语重心长，具征忠爱，所以阙久不报者，以欲略言之，则不足以喻左右；详言之，则精亡事冗，实有不任，思欲少闲，而后敷陈，乃阁置之后，遂亦 奄忽忘之。顷承来书，甚内愧也。
　　总之，中国之弱，其原因不止一端，而坐国人之暗，人才之乏为最重。中倭交涉，所谓权两祸而取其轻，无所谓当否，第五项一时似不至再行提议，但若政府长此终古， 一二年后，正难言不与敌以间隙耳。大总统固为一时之杰，然极其能事，不过旧日帝制 时，一才督抚耳!欲与列强君相抗衡，则太乏科哲知识，太无世界眼光，又过欲以人从己 ，不欲以己从人，其用人行政，使人不满意处甚多，望其转移风俗，奠固邦基，呜呼!非 其选尔。顾居今之日，平情而论，于新旧两派之中，求当元首之任，而胜项城者，谁乎 ？此固事之所以重可叹也。财匮民穷，欲政府为根本救济之法，殆无其术，何则？观其 举措，彼方戚戚以断炊破产为忧，刻意聚敛，以养军为最急之事，尚何能为民治生计乎 ？教育强国根本，而革命以后，所谓不特弹无，听亦无矣。
　　嘱择报章，实是不知所对何者。复向于报章，舍英文报外，不甚寓目，北京诸报， 实无一佳，必不得已，《亚细亚报》或稍胜也。古文读本，自以姚惜抱、刘海峰、吴挚 甫所选为佳。陆王之学，要亦未足救国，能别择者，前人之书皆足助我；不能者，皆成 累也。《论语》、《孟子》固皆可读。读《孟子》固不必注，《论语》朱注亦不见有如 何贻误后生之处，他注家辟宋尊汉，于道德益入梦中，于时世有何当乎？八弟病瘳，泰喜颖悟，闻之极慰，不识何时能一见也，匆报，不尽所惟。此问 近好
　　复言　六月十九灯下
二十五
纯如贤弟如晤：
　　敬复者，得七月十二赐缄，读悉种切。宪法起草，亦应故事耳。仰观天时，俯察人事，未必有偌大制作也。吾弟前途之贺，姑徐徐之。
　　复自欧陆开战以来，于各国胜负进止，最为留神，一日十二时，大抵六时皆看西报 及新出杂志也。德意志国力之强，固可谓生民以来所未有，东西两面敌三最强国矣。而 比塞虽小，要非可轻。顾开战十阅月，民命则死伤以兆计，每日战费不在百万镑以下， 来头勇猛，覆比入法，累败俄人，至今虽巴黎未破，喀来未通。东则瓦骚尚为俄守，近 数日极危岌，即已陷，亦未可知。海上无一国徽，殖民诸地十亡七八，然而一厚集兵力 ，则尽复奥所亡地，俄人退让，日忧战线之中绝，比境法北之间联军动必以数千伤亡， 易区区数基罗之地，所谓死 不得入尺寸者也。不独直抵柏林，虽有圣者，不能计其期日 ，即此法北肃清，比地收复，正未易言。英人于初起时，除一二兵家，如罗勃、吉清纳外，大抵以为易与，至今始举国忧竦，念以全力注之，尚不知最后之效果为何若也。于 政治则变政党之内阁，而为会司；于军械子药则易榴弹，以为高炸。取缔工党，向之以 八时工作者，至今乃十一时，男子袵兵革，妇女职厂工，国债三举，数逾千兆镑，而犹若未充。由此观之，则英人心目之中，以条顿种民为何等强对，大可见矣。故尝谓：国之实力，民之程度，必经苦战，而后可知。设未经是役，则德之强盛，不独吾辈远东之民，不窥其实，即彼与之接壤相靡者，舍三数公外。亦未必知其真际也。使彼知之，则 英人征兵之制，必且早行；法之政府于平日军储，必不弛然怠缺如去岁明矣。且由此而知，国之强弱无定形，得能者为之教训生聚组织绸缪，百年之中，由极弱可以为巨霸。
　　今夫德以地形言，则处中央散地，四战之境，犹战国之韩、魏也。顾自伏烈大力以 来，即持强权主义，虽中经拿破仑之蹂躏，而民气愈益深沉，千八百七十年累胜之余， 一跃千丈，数十年摩厉以须，以有近今之结果。其国家学说，大抵以"有强权，无公理" 一言蔽之而已。虽然太横，计自师兴以来，其恃强而犯国际人道之大不韪者，不一而足 ，且除破坏比中立而外，其于军事，实无何等之利益，傲然行之，实不审其用意之所在 也。且德虽至强，而兵力固亦有尽，试为模略计之，则一年中，其死伤或云达三百万，即令少此，二百余万，当必有之。今东陲对俄之兵，报称三百五十万众，如此则六百万矣。而西面比、法之间，至少亦不下二百万，是德之胜兵八百万也。忆去岁八月，德人 自言兵有此数，群诧以为夸诞之言，乃今此众已全出矣。今日东面，虽属胜俄，而其死 亡极众，就令已破瓦骚，然如向俄之得普塞，繁盛都会，化为瓦砾之场，无益胜算，而 俄之战线未断，卷土重来，已时日事，英、法凝然不动，而举国组织赶制军火，以瓦骚 委之，意可知矣。总之，欧洲是役为历史中最烈之战。据今测之，纵横二系，非一仆不止。此时疆场之中，虽有彼此胜负，皆难指为终局，且决无单独讲和之事，刻英人之意，已备更战二年，全国工厂有机器处，皆供造药制械，又无〔有〕新令，组织兵工大厂二十六所。盖英、法、俄、意亦深知覆德之难，然皆以必覆之为目的。由此言之，何时 终局与终局时何等景象，虽眼光极远之家，亦不敢妄下断语也。假令两系之中，必有一 仆，以高明策之，究竟何系为耐久乎？知此则不必随俗于报纸为议论矣。

　　小儿璩在长芦盐务稽核所，三儿琥前在清华，以在彼不利卫生令归，原拟出洋，以战中沮，刻已考入唐山工校，欲在彼治算学治化也。复教子弟，以现时学校之难信，故宁在家延师先治中学，至十四五而后，放手专治西文，一切新学皆用西书，不假译本， 而后相时度力，送其出洋，大抵八年而后卒业，至于所治何科，所执何业，亦就少年性 质之所近而喜好者，无所专尚也。此缄随作随辍，故稽时日，至今尚有未申之意，不能 为吾弟尽也。
　　今夏京师亦热，室中华民〔氏〕表夜间至八十五六，午可知矣。此问安
　　兄复顿首　八月五号［①］
二十六

纯如贤弟赐鉴：

　　中秋廿三日，始接九月八日尊处所寄缄及夏布、湘笔二事，何迟达乃尔，岂途中有留滞耶？尊容清润，知善颐养，甚慰甚慰!夏间缘京中大热，肺脏受烁，颇复多恙，近服 法制肉精，眠食渐佳，但瘦挺耳。远劳悬系，极滋感愧。

　　筹安会挂名籍端，颇缘被动。一昔杨哲子来寓，宣布宗旨，邀共发起，复言吾国之宜有君，二字作众主解。而舆尸征凶，此虽三尺童子知之，讨论余地，本属无多，独至继此而言，谁为之主，则争点发生，窃所疑惮。鄙意颇不欲列名，以避烦聒，杨乃以大义相难，谓："某既知共和国体无补救亡，即不宜苟安，听其流变。"又云："此会宗旨， 止于讨论国体宜否，不及其余。"就令反对君主亦成表见，意态勤恳，乃遂听之。而次日贱名乃登报矣。其后两方皆有议论，而反对者，以汪荃台、哀甫之父。梁任甫为最有力，然两家宗旨，皆非绝对主张共和，反抗君宪，而皆谓变体时机为未成熟。而任甫更谓："吾国宪政障碍，作君宪所能扫除，障碍不去，则立宪终虚。"此其言自为无弃，而鄙人则谓：大总统宣誓就职之后，以法律言，于约法有必守之义务，不独自变君主不可，且宜反抗，余人之为变，堂堂正正，则必俟通国民意之要求。顾民意之于吾国，乃至难出现之一物，使不如是，则共和最高国体，亦无所谓不宜者矣。即今参政院所收廿二省五民族请愿之书，虽一至再至，而外间旁论，皆不指为得其真。然则使异时果达目的，亦将如魏晋六朝禅让之局，欲当之者，毫无惭德，固事势之必不能者也。盖自德国学者，如尼采，特斯基倡说以来，人知世间一切竞争，不视理而视力，力平而后理申。吾国今日之事，亦视力之何如耳？至于其余，大抵皆装点门面之事，虽史策之上，累幅盈 篇，置之不观可耳!故问中华国体，则自以君主为宜。吾侪小民，为其中托庇之一分子， 但愿取此大物之家，量力度德，于外则留神邦交，于内则通筹财力，使皆稳固，则权力 所在，将即为讴歌所归，历史废兴，云烟代谢，我曹原无所容心于其际也。至于存种救 民，自是另为一事。因果所呈，不应专求于上，四百兆之民质实共为之。因立果从，莫之为，亦无可避也。悲夫!
　　珑郎稚齿，远学清华，闻其欲来，极喜迟之。手此奉复。即问近佳
　　复言　九月廿三日［①］
廿七
纯如贤弟惠鉴：
　　得二日书，悉近状为慰。鄙人虽羁迹都下，名藏社会之中，顾以肺疾缠绵，几于闭门谢客，不关户外晴雨。来教所谓瘁劳国事，无亦以告者过欤？君宪已成事实，而东邻有言，亦已答复。至于再接再厉，则不知将出何等花样耳。
　　三小儿尚在唐山，并未中途变计。想与世兄此时已接洽矣。民贫财尽，通国皆然，而乐观者不以是为忧，世事自有能者，非我辈所能与议也。此问近好
　复白　十一月七日［②］
廿八
　　欧战行又经年，自瓦萨之破。巴尔干诸邦全体震动。勃、希两国，民则向衡，君则私纵，遂演成今日之局。达智尼海峡，英法攻之，不能即下，死伤近十余万人，此自常智观之，未有不以德、奥为得手矣。顾以仆策之，则今日之事，其解决不在战陈交绥之 中，而必以财政兵众之数为最后。英法之海军未熸，而财力犹足以相持，则中央得手， 徒以延长战祸，而中心点渐以东行而已。胜利终归何方，尚难以一言决也。冬日必无兵 事可言，明岁春夏，殆其时矣。总之，今之战事，非同昔比，英、德两系，必有一亡， 而长短在所不论。平意观之，德之霸权，终当屈于财权之下，姑先言之，贤者留为后验 可耳!郑子进竟遭惨死，然意中事，语有之曰：君以此始必以此终，真子进之谓矣。［① ］

廿九
纯如贤弟赐鉴：

　　十二日得八日赐缄，谓复于前书，阙久不报，不胜惭怍。入冬喘咳，历久未愈，故于新猷赞襄盖寡，其庆贺朝宴，均未入场。所幸新朝宽大，尚容尸素。外交顾问挂名久 矣，然以无事见顾，则亦不支薪俸。报馆传为新事，甚可哂也。国体之议初起，时谓当 弃共和而取君宪，虽步伐过骤，尚未大差。不幸有三四纤儿，必欲自矜手腕，做到一致 赞成，弊端遂复百出，而为中外所持，及今悔之，固已晚矣。窃意当时，假使政府绝无 函电致诸各省，选政彼此一听民意自由，将赞成者，必亦过半，然后光明正大，择期登 极，彼反对者，既无所借口，东西邻国亦将何以责言。释此不图，岂非大错。谚云："弄 巧成拙。"孔子曰："欲速不达。"彼自矜敏腕者，可稍悟矣。世事如此，复又从何处置喙 。以感相知之私，聊为吐露云耳，不必以示人也。
　　子善先生尚在敝处，近以年假返里，冰泮当来。四小儿读经已久，近者亦开始西文 。刘才甫古文选本，天津文美斋前有石印，余不知何处可购。郭仁先〔筠仙〕《绥边纪略》，亦未见过。敝处前有其《罪言存略》、《湘阴县志》二书，乱后与其笔墨缄札， 均散失矣。惜哉!惜哉!《同学录序》，文成法立，朴茂可观，但果为古文辞，则四字成 语及新名词，皆在务去之列，至应事文字，则不在此论也。手此奉答。即颂 仁祺

　　严复顿　首十二日［①］

三十
纯如贤弟执事：

　　四月四日得尊处三月卅日书，蒙相念至深，感荷无已。自帝制取消之后，风谣朋兴，大局极为危岌。有《顺天时报》者，东邻之机关报也，一意主于破坏。政府权力既绌，民间销售遂多。俗非智者，流言大行，一似辛壬革命之日，京邑益形危险。一号财政 部中人龚某，忽告同事，谓：今夕拱卫军约定纵火抢掠。于是全部鸟兽纷散，车站拥挤 ，银号滚支，不异先时，幸政府军界，尚有预备，日来乱机稍减，实则所告，毫无其事 。略述此形，弟观之，当知鄙人日来心境为何若矣。吾全眷尚在京未动。
　　历观各报，知海上党人，联合云、贵，函电旁午，皆以要求项城退位为宗。顾退位矣，而用何等手续，弹压方面，使神州中国得以瓦全，则又毫无办法。故复常谓："中国 党人，无论帝制、共和两派，蜂起愤争，而迹其行事，诛其居心，要皆以国为戏，以售 其权利愤好之私，而为旁睨胠箧之傀儡。以云爱国，逷乎远矣。"夫中国自前清之帝制而 革命，革命而共和，共和而一人政治，一人政治而帝制复萌，谁实为之，至于此极？彼 项城固不得为无咎，而所以使项城日趋于专，驯致握此大权者，夫非辛壬党人？参众两 院之捣乱，靡所不为，致国民寒心，以为宁设强硬中央，驱除洪猛，而后元元有息肩喘 喙之地故耶。不幸项城不悟，以为天下戴己，遂占亢龙，遽取大物，一著既差，威信扫 地。呜呼!亦可谓大哀也已。

　　筹安会之起，杨度强邀，其求达之目的，复所私衷反对者也。然而丈夫行事，既不 能当机决绝，登报自明，则今日受责，即亦无以自解。惟是今于取消帝制之后，复劝项 城退位，则又万万不能，何则？明知项城此时一去，则天下必乱，而必至于覆亡。德人 有言："祖国无上。"为此者，一切有形无形之物皆可牺牲，是故吾之不去，吾之不劝项 城退位，非有爱于项城也。无他，所重在国故耳。夫项城非不可去，然必先为其可以去 。苏明允谓："管仲未尝为其可以死，其于国为不忠。"使项城而稍有天良，则前事既差 ，而此时为一国计，为万民计，必不可去。而他日既为可去之后，又万万不可以留。盖 使项城今日而去，则前者既为其不义，而今日又为其不仁；使项城他日而留，则前者既 为其寡亷，而他日又为其鲜耻。故曰："今日必不可去，他日必不可留也。"夫使项城所 处地位如是，而区区之言，稍有一当，则海内举凡爱国之士，所以卫护项城者，今日宜 何如？而战祸已弭，乱事既平之后，所以重整社稷，实行立宪者宜何若？可以不烦言而 解。语重心长，不及为贤弟 缕也。

　　嗟嗟!吾国自甲午、戊戌以来，变故为不少矣。而海内所奉为导师，以为趋向标准者，首屈康、梁师弟。顾众人视之，则以为福首，而自仆视之，则以为祸魁。何则？政治 变革之事，蕃变至多，往往见其是矣，而其效或非；群谓善矣，而收果转恶，是故深识 远览之士，愀然恒以为难，不敢轻心掉之，而无予智之习，而彼康、梁则何如，于道徒 见其一偏，而由言甚易。南海高年，已成固性。至于任公，妙才下笔，不能自休。自《 时务报》发生以来，前后所主任杂志，几十余种，而所持宗旨，则前后易观者甚众，然 此犹有良知进行之说，为之护符。顾而至于主暗杀、主破坏，其笔端又有魔力，足以动 人。主暗杀，则人因之而 然暗杀矣；主破坏，则人又群然争为破坏矣。敢为非常可喜之 论，而不知其种祸无穷，往者唐伯虎诗云："闲来写得青山卖，不使人间造业钱。"以仆 观之，梁任公所得于杂志者，大抵皆造业钱耳。今夫亡有清二百六十年社稷者，非他， 康、梁也。何以言之？德宗固有意向之人君，向使无康、梁，其母子固未必生衅，西太 后天年易尽，俟其百年，政权独揽，徐起更张，此不独其祖宗之所式凭，而亦四百兆人民之洪福。而康乃踵商君故智，卒然得君，不察其所处之地位为何如，所当之沮力为何 等，卤莽灭裂，轻易猖狂，驯至于幽其君而杀其友，已则逍遥海外，立名目以敛人财， 恬然不以为耻。夫曰"保皇"，试问其所保者今安在耶!必谓其有意误君，固为太过，而狂 谬妄发，自许太过，祸人家国而不自知非，则虽百仪、秦不能为南海作辩护也。
　　至于任公，则自窜身海外以来，常以摧剥征伐政府，为唯一之能事。《清议》、《 新民》、《国风》，进而弥厉，至于其极，诋之为穷凶极恶，意若不共戴天，以一己之 于新学，略有所知，遂若旧制，一无可恕，其辞具在，吾岂诳哉!一夫作难，九庙遂堕， 而天下汹汹，莫谁适主。盖至辛亥、壬子之交，天良未昧，任公悔心稍萌见矣。由是薰 穴求君，恩及朱明之恪孙，及曲阜之圣裔，乃语人曰："吾往日论议，止攻政府，不诋皇 室。"夫任公不识中国之制与西洋殊，皇室政府，必不可分而二者，亦可谓枉读一世之中 西书矣。其友徐佛苏曰："革命则必共和，共和则必亡国。"此其妖言，殆不可忏。而追 原祸始，谁实为之。

　　今夫中国立基四千余年，含育四五百兆，是故天下重器，不可妄动，动则积尸成山，流血为渠。古圣贤所以严分义而威乱贼者以此，伊尹之三就桀者以此，周发之初会孟 津，而复散归者以此，操、懿之久而后篡者亦以此。英人摩理有言："政治为物，常择于 两过之间。"见文集第五卷。法哲韦陀虎哥有言："革命时代最险恶物，莫如直线。"见所 著书名《九十三年》者。任公理想中人，欲以无过律一切之政法，而一往不回，常行于 最险直线者也。故其立言多可悔，迨悔而天下之灾已不可救矣!今夫投鼠忌器，常智犹能 与之，彼有清多罪，至于末造之亲贵用事，其用人行政，尤背法理，谁不知之。然使任 公为文痛詈之时，稍存忠厚，少敛笔锋，不至天下愤兴，流氓童騃，尽可奉辞与之为难 ，则留一姓之传，以内阁责任汉人，为立宪君主之政府，何尝不可做到。然则统其全而 观之，吾国所全，顾不大耶!而无如其一毁而无余何也。

　　至于今日，事已往矣，师弟翩然返国，复睹乡扮，强健长存，仍享大名，而为海内之巨子，一词一令，依然左右群伦，而有清之社，则已屋矣，中国已革命而共和矣。徐 佛苏之妖言，大虑终无可忏。黄台瓜辞曰："种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再 摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归。"康、梁之于中国，已再摘而三摘矣。耿耿隐忧， 窃愿其慎勿四摘耳。

　　夫袁氏自受委托组织共和以还，迹其所行，其不足令人满意者何限!顾以平情冷脑，分别观之，其中亦有不可恕者，有可恕者，何则？国民程度如此，人才消乏，而物力单 微，又益之以外患，但以目前之利害存亡言，力去袁氏，则与前之力亡满清正同，将又 铸一大错耳。愚以谓使国有人，而以存国为第一义者，值此袁氏孤危戒惧之时，正可与 之为约，公选稳健之人，修约法，损其政权，以为立宪之基础，使他日国势奠安，国民 进化，进则可终于共和，退则可为其复辟，此时亦不相宜。似较之阳争法理，阴攫利权 ，或起于个人嫌隙之私，似有间也。日长意恶，聊为老弟明之。赣中同志，如陈伯老者 ，可私示之，不必为外人道也。徐东海、段芝泉、严范孙诸人皆有良心，此外尚有孙慕 韩辈数人，于去年动机，皆苦口相劝，而无效者。盖其长子战前赴德，先受纵臾于威廉 亨利，亨利即从前劝醇王大揽兵权自固者，不择人进谋，可笑如此，而交民巷使馆中大 有人劝进故也。黎、段两公，道德皆高，吾所佩服。黎始则不受王爵，后则两次日本人备快车，密劝出京，受举为大总统，黎力拒之曰："吾已备榇，必死在京矣。"

　　欧战，德必终凶。《周易》终无通诂，可先看王、程、苏三注，取触意绪而已。读 《天演论》下篇，稍读般若、楞严诸经，已足通晓，不必深入佛海也。欧战影响，遍于 全球，便无近争，吾民已苦，况又竭泽，以为同室操戈之事。兵祸不解，后此康复，益复无望。吾惟祈死而已，尚何云乎。手叙不觉累纸，惟珍卫千万。
　　复白　四月四日［①］
三十一
纯如贤弟足下：

　　得四月廿六日赐书，读悉种切。项城去位，已成不可解免问题，所以迟迟者，特为去位布置，黎、段与新内阁诸公，求国中之勿糜烂而已。非拥护项城，求其继续存在也 。项城末路如此，亦意中事。所谓帝制违誓种种，特反对者所执之词，而项城之失人心 ，一败至于不可收拾者，固别有在，非帝制也。就职五年，民不见德，不幸又值欧战发 生，工商交困，百货瞢腾，而国用日烦，一切赋税有加无减，社会侈糜成风，人怀非望 ，此即平世，已不易为，乃国体适于此时议更，遂为群矢之的。且项城自辛亥出山以来 ，因缘际会，为众所推，遂亦予圣自雄，以为无两。自参众两院捣乱太过，于是救时之 士，亦谓中国欲治，非强有力之中央政府不可，新修约法，于法理本属无当，而当日反 对之少，无他，冀少获救国之效已耳。而谁谓转厚项城之毒乎!

　　夫共和之万万无当于中国。中外人士，人同此言；杨、孙之议，苟后世历史，悉绝感情，出而评断，固亦未必厚非，故当其见邀发起，复告以共和君宪二者孰宜，本无可 议，而君宪既定，孰为之主，乃为绝对难题，而杨不待辞毕，幡然竟去，而明日报端， 严复之名，已与李燮和、胡瑛并列矣。自是之后，攀附之徒，变本加厉，以运动为正法 ，以粉饰为成功，极峰自诡，行且即真，对于群下，词色并异，恶异己而亲导谀，而事 势遂陷于不可挽救之域矣。旧日心腹将帅，自段、冯以下，皆被猜疑，晋见之时，并无 实言相告，虽亲戚故交，如徐如孙，皆以门面语相对付，而人心乃解体矣。夫众叛亲离 ，不亡何待。且帝制取消之后，即攀附者，亦各散场，项城虽留，此后谁与共事乎？故责任内阁成立，众人之心，亦谓项城不能不去，惟是新旧更迭之交，措注不可不慎，否 则鱼烂瓦解，将成不可收拾之局，此其用心，亦云苦矣。然欲求免，此其第一关键，存乎财政，无奈借款之门，处处皆为日本堵塞，焦思困虑，不知所以支持。鄙人尚困在京，亦惟坐视覆舟而已。事权固不我属，虽属亦无从补救也。大抵世人于事，及之乃知，履之乃艰。往者前清当路，群相訾謷，以为去彼，曙光遂出，乃今何如。此时则一致驱 逐洹上，夫洹上固不足惜，然而洹上果去之后，能否不争权利，息事宁人，俾吾国稍有 喘息之地，以为瓦全，留一线生机，勿畀强邻以渔人之利者，吾弟烛照数计，能为我决 一言乎？

　　中国南北报纸，皆属机关。《亚细亚报》自经政府利用之后，所谋失败，信用自属 全无；而《顺天时报》，又系日本机关，此时专以倾袁为目的，欲求纪载较实，议论较 正者，殆绝无也。段、黎诸公，居心实无他肠，自道德言，当为海内所共信。特当此一 发千钧之会，其干略足倚与否，则真不敢言耳。梁、叶、顾、朱诸人，不必论矣。手此 奉答，即颂
仁安
　　复白　五月二日［①］
三十二
纯如贤弟执事：
　　十九日得十四日赐书，所以开慰鄙吝者不少，然犹恨相隔在远，心之精微，非笔墨所能罄。致贤者于鄙陋之愚，心知之尚有未尽也。
　　夫仆之不满意于洹上，而料其终凶，非一朝夕之事。不独乙已季廉之函，可以为证 ，即自庚子以后十余年间，袁氏炙手可热之时，数四相邀，而仆则萧然自远者，可以见 矣。辛亥改步以还，沧海横流，瞻乌谁屋，其窃糈政界者，所谓援止而止；援止而止者 ，不屑去也。至于去秋，长沙杨晳子以筹安名义，强拉发起，初合〔会〕之顷，仆即告 以共和君宪二体，孰宜吾国，此议不移晷可决，而所难者，孰为之君。此在今日，虽有 圣者，莫知适从，武断主张，危象立见，于是请与会，而勿为发起。顾杨不待吾辞之毕 ，飘然竟去，次日报纸已列吾名，至杨以书来谢，谓极峰闻吾与会，极深欢悦云云，则 灼然早知其事之必不轨于正矣。由是筹安开会，以至请愿，继续劝进庆贺，仆身未尝一 与其中。任公论出，洹上谋所以抵制之者，令内史夏寿田諈诿发言，主张帝制，仆终嘿 嘿，未赞一辞，然则区区私旨，可以见矣。不幸年老气衰，深畏机阱，当机不决，虚与 委蛇，由是严复之名，日见于介绍，虚声为累，列在第三，此则无勇怯懦，有愧古贤而 已。过是以往，犹皦然也。

　　且事之初起也，仆固泊然，而攀龙附凤者，势不可当，不独主帝制者，几于通国一致；即谓皇帝非洹上莫属者，亦繁有徒。威胁利诱者，固未尝无，而发于本心，惟恐不 得与赞成之数者，亦接迹而踵起。何则，人心趋利，而附羶者众也。当是之时，使洹上 顾諟誓言，听民表之自择，而禁制群下之发踪，则进退绰然。以仆策之，其安然以大多
数之赞成而为帝久矣。老氏不云乎，"将欲取之，必固与之"。惜乎洹上之未闻此义也。及乎滇、黔执言之后，中央行事，几于无举不乖。迨夫兹春，已成不可复挽之局，洹上 势成骑虎，而南中首事者，虽有暂行息争之思，而权力又不足以指挥群党，夫事势至此 。一姓一党之利害存亡，均不足道，而祸之所中者，必在吾国，深恐求瓦全而犹难。此 仆所蚤夜惊心，而不知死所者也。

　　吾弟谓："国人近亦颇知改悔，似断不至蹈辛癸覆辙。"果如斯言，宁非四百兆人民之福，特是患生多欲，人心难测。仆阅世四十年，深知世人根性，终觉其分数为甚少耳 。且吾弟须知此时欲洹上之去者，不独南方诸公已也，即冯、李、靳、段诸帅，以至新 立之内阁，亦皆以洹上之去为目的者，其未加迫