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哲学大师冯友兰如何向毛泽东献媚?

文化 | 2014-01-06 11:33:00 | 作者:水煮百年网 | 编辑:刘乐水
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冯友兰1923年取得哥伦比亚大学的哲学博士学位。他是美国实用主义大师杜威的亲炙弟子。但他的名声则是由1 931年和1934年出版的两卷本的《中国哲学史》【陈寅恪曾为此书出过审查报告】奠定的。冯友兰是一个极其聪明的人。他经历了蒋政权、毛政权和邓政权。奇怪的是,他与每一个政权都保持了良好的关系。尽管有人企图用儒家思想与权力的关系来为冯友兰的这种行为开脱,但难以洗刷冯友兰附炎趋势的小人行径。

因为给国民党上过课,肉麻地吹捧过蒋介石,所以1949年红朝鼎立之初的10月5日冯友兰即给毛写信请求宽恕并表明心迹:〝自己在过去讲封建哲学,帮了国民党的忙,现在决心改造思想,学习马克思主义,准备在五年之内用马克思主义的立场、观点和方法,重新写一部中国哲学史。〞(孙琴安、李师贞《毛泽东与著名学者》P306,人民文学出版社2003年11月版)。

一个星期之后的10月13日,冯友兰果然收到一位骑着摩托车的军人送来的毛的信。毛的信如下:

友兰先生:
 
十月五日来函已悉。我们是欢迎人们进步的。像你这样的人,过去犯过错误,现在准备改正错误,如果能实践,那是好的。也不必急于求效,可以慢慢地改。总以采取老实态度为宜。此复。
 
敬颂
教祺!

毛泽东
十月十三日

尽管毛的回信张扬着权力一言九鼎的傲慢和居高临下的训导,但冯显然因得毛的回信而欣跃不已。冯友兰是河南人。他和郭象是老乡。因为这种关系,对他的无骨和无耻,我们似乎只能从地域方面找理由了。但我知道,这样对河南人是不公平的。另外,冯友兰家族原籍并非河南,到他这辈,其祖先从山西迁过来还不足200年。所以,对于冯友兰的卑贱和无耻,也许我们更该从他的身世方面寻求解释,例如,他12岁丧父,是母亲一手抚养成人。但这样解释毕竟扯得太远了。例如蒋介石也是父亲早亡,由母亲拉扯长大,但我们在他这里却不曾发现冯友兰这种情况。此外,就祖籍来讲,蒋介石倒是货真价实的河南人氏。或许是政治人物与文人的不同之一端罢。

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下面是冯友兰吹捧毛泽东的诗,写于不同的时期。

〝怀仁堂后百花香,浩荡春风感众芳。旧史新编劳询问,发言短语谢平章。一门亲属传佳话,两派史论待衡量。不向尊前悲老大,愿随日月得余光。〞【1964】

〝善救物者无弃物,善救人者无弃人。赖有东风勤着力,朽株也要绿成荫。〞【1966】

下面的诗写于毛死之后,如丧考妣,他的奴婢心态显然是在骨子里的。

“神州悲痛极,亿兆失尊亲。一手振中华,百年扶昆仑。不忘春风教,长怀化雨恩。犹有鸿文在,灿烂照征尘。”(1976年9月9日)

“纪念碑前众如林,无声哀于动地音。城楼华表依然在,不见当年带路人。”(1976年9月)

冯友兰和郭沫若,在后人眼里,都是毛贼的不要脸的献媚者。毛贼掌权之前,冯友兰和郭沫若在各自领域[中国哲学史和甲骨文】都是响当当的人物,在蒋介石那里得到比较高的政治待遇。毛贼掌权之后,他们立刻就卑躬屈节地向毛献向谀辞,如此见风使舵全然没有传统文人的廉耻。这个事情的确非常奇怪。无论是冯友兰还是郭沫若,作为知识分子,他们是不必要对毛如此卑躬屈节的。他们对毛贼无耻而肉麻的吹捧,似乎是有意识地突破了作为正常人做人的底线了。

本来,士林风骨是天地间正气的一种表达,是一个时代的良知。冯友兰和郭沫若等人匍匐在权力面前的婊子行径,所代表的乃是一个时代的良知坍陷。看来,我们今日之所以坠入有史以来最黑暗的时代,不是没有缘由的。
 
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