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晚清民国之际的私塾启蒙教育

文化 | 2014-09-15 01:43:00 | 作者:水煮百年网 | 编辑:leejing
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昔之初等所读之书,略有九种:一曰《百家姓》,一曰《千字文》,一曰《三字经》,一曰《千家诗》,一曰《神童诗》,一曰《诗品》,一曰《鉴略》,一曰《廿一史弹词》,一曰《龙文鞭影》。以上九种,皆用韵语者,譬如唱歌,便儿童记诵也。亦有略而不读者。或读其一二种,不须尽读。义塾之学生,年龄已长,读此等书之时期已过,无读之者。读此等书,多在五六龄初入学时。


中学所读之书有四种:一曰《大学》,一曰《中庸》,一曰《论语》,一曰《孟子》。 此四种皆为论政治、修身、交友、处世之书。以其文字之繁简,而分其次第如此。总称四子书,亦简称四书。凡欲应考者,必须精读。

高等所读之书有十一种:(略) “以上十一种,合之《论语》、《孟子》,总称十三经。……但各塾教授,除四子书外,往往仅读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《左传》五种,名曰五经。其他六经,读者甚少,全读者尤少,以其为科场中题目所不出也。即《礼记》、《左传》中,凡视为题目所不出者,亦大都删去不读。可知昔时之读书,纯为考试而已。

此外尚有一书,曰《幼学琼林》。此书取应试之各种常识,分门别类,编为对偶之文。凡志不在考试而别就他业者,则于四子书读毕后即读之,期其日后之能应用也。

至于教授之法,则不求学生之能了解,而责其死读死记。经书词旨艰深。儿童年幼,即与之讲解,亦不能了了。故惟求其熟烂,以备他日之用而已。初读时,质钝者日授以二三行;聪明而年稍长者,则酌量增加。次日令其背诵。不能背诵则再读。又取前数日所已能背诵之书,令其复背,名曰备带书。又取以前所能背之书,令其轮流酌背,名曰背理书。年终,则取一年中所读者,悉数再背一遍,谓之背年书。不能背则重读,务令能背诵无讹而后已。又或取其已读之书,择其一句,令其背诵上下文,名曰挑书。此为唯一之教授法,均所以为他日应考之预备。盖考试时不能带书。题目所在,非烂熟不能知晓也。五经将次读毕,拟令其作文。然后与之讲解四子书,名曰开讲。次日令其回讲。若五经,则因初次考试时题目所不出,则从不讲。唯《左传》,或讲之。
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