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水煮百年 - 打捞麻辣鲜活的历史细节

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  • 2016-08-27 03:44 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:持之 |

    事实上,如果用西方音乐的观念来谈中国音乐,就一定会变成不伦不类。因为,音乐最民族,也最特质。比起其他的艺术形式,音乐最直通性情;当四下无人时,单独哼着一段曲调,那是这人最真性情之所在。同理,一个民族的音乐,亦可见最根柢之民族性。孔子说礼乐。论语里头,孔子言必称礼乐。孔子将政治正名为礼乐政治,又将华夏文明确立为礼乐文明。“礼乐”分别言之,“礼”是形式,“乐”是性情;“礼”是外在,“乐”是根柢。换言之,“乐”不只擎起了华夏文明的半壁江山,更维系着华夏文明兴衰之关键。众所周知,华夏文明由唐至宋,气象转衰。原因之一,正是从宋儒开始,儒生渐渐疏远了“乐”。有一派宋儒认为,当年秦始皇焚书,六经中之乐经已亡 ...

  • 2016-08-15 05:15 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:leejing |

    白居易笔下的这些佳句,你都熟悉吗?

  • 2016-08-26 05:09 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:邢梦 |

    辜鸿铭曾在课堂上对学生讲过:“中国只有两个好人,一个是蔡元培先生,一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命,到现在还是革命;我呢?自从跟张文襄做了前清的官员以后,到现在还是保皇。”

  • 2016-08-14 04:57 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:leejing |

    国学大师黄侃就说过,“非通音韵,即不能通文字训诂,理固如此。”

  • 2016-08-13 04:46 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:leejing |

    文化艺术使孤立的个人,打开深锁自己的门,走出去,找到同类。

  • 2016-08-12 04:32 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:leejing |

    对孔子来说,“道”在根本上就是“人道”。

  • 2016-08-12 04:23 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:leejing |

    古代为什么会产生伪书?其原因有很多,并且十分复杂……

  • 2016-08-11 01:23 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:leejing |

    不知各位也欣赏这些画吗

  • 2016-08-11 01:20 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:leejing |

    如今论笔墨传统,我觉得首先即应体会这笔墨之源,然后才能回归之。超越结构、语言,再回到道。

  • 2016-08-25 04:23 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:邢梦 |

    “行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国”

  • 2016-08-25 04:19 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:邢梦 |

    1刑不上大夫,礼不下庶人由于上古文字极度简约,且几千年来随着语言的发展变化,字词的意义常会发生扩展甚至异变。所以我们看上古文章时,最忌以现代汉语为标准,从表面上去轻率理解古文的意思。比如这句“刑不 上大夫,礼不下庶人”。一切问题的关键,在于我们后人对“上,下”这两个字的认识错误。“上”和“下”,现代汉语单纯做为方位词使用,而在上古,则涵意要丰富的多,在这句话里,则是表示“尊”与“卑”的意思,所谓上尊下卑。刑不上大夫,礼不下庶人,意思就是“刑不尊大夫,礼不卑庶人 ”,不会因为大夫之尊,就可以免除刑罚,也不会因为庶人社会地位底,就将他们排除于文明社会之外。《汉书·司马迁传》:“传曰:刑不上大夫。此言 ...

  • 2016-08-07 04:02 | 作者:水煮百年网整合 | 编辑:leejing |

    历史上,遭大多数人谴责的对象并非那些凡夫俗子相反是那些颇有学问之人。

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