鸿门宴遗址在临潼县新丰镇鸿门堡村，遗址前横着一公里长的峭塬，中间象刀劈似的断为两半，南北洞开，犹如城门，鸿门因此而得名。相传，秦末项羽与刘邦争夺天下，刘邦先进关中，打败秦军，俘虏子婴，驻军灞上；而势力强大的项羽后进关中，驻军鸿门。公元207年，项羽从谋士范曾之计，在鸿门设宴，企图借机杀掉刘邦，于是演出了一幕“鸿门宴”，扣人心弦的酒宴之后，项羽坐失良机，一步步酿成了不可扭转的历史性悲剧。鸿门宴请刘邦后不久，项羽又大军西进咸阳，杀死了秦朝最后一个皇帝子婴。把秦宫的珠宝、财物、宫女劫掠一空，随之，又放火烧了阿房宫，还有骊山秦陵。史记：“大火烧了三个月，项羽返回戏下，驻军鸿门堡”。他认为天下已经属于自己 ...
皇城相府，皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，位于山西省晋城市阳城县北留镇。是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。
重阳宫在西安户县祖庵镇，是道教全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。金世宗大定七年（1167)，王重阳自焚其居，东行至山东宁海，得丘处机、刘处玄、谭长真、马钰诸弟子，创全真道教。王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰（丹阳）袭掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时乃更名重阳万寿宫。重阳宫在元代的北方道教中影响很大，居全真道三大祖庭之首。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”王重阳早年精通经史，曾应礼部试，末第，又去考武举，中了甲科。但他当了多年吏员之类的小官，就再也升不上去了。由于他对金人统治的社会世情不 ...
乔家大院始建于清乾隆、嘉庆年间，占地面积9180.8平方米，建筑面积为4042.4平方米，是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，外视威严高大，宛如城堡，内视则富丽堂皇，既有跌岩起伏的层次，又有变化意境的统一规范，结构考究，选材精良。院内斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见，工艺精湛，各具特色，显示了我国劳动人民高超的建筑工艺。具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值，被许多专家学者誉为："清代北方民居建筑的一颗明珠"。故有"皇家有故宫，民宅看乔家"之说。好多学者参观完毕都赞叹；"乔院三晋绝，民俗一精华"。它与淳朴的民俗陈列浑然一体，可谓是珠联壁合，相映成辉。电影《大红灯笼高高挂》的拍摄场 ...
美国《纽约时报》评选出2011年全球最值得旅游的41个地方，平遥因“老传统”被完整保留而榜上有名，位列第37位。
兴教寺在西安城南少陵原畔，又称“大唐护国兴教寺”，玄奘法师长眠之地。唐高宗麟德元年（664年），玄奘圆寂于玉华宫（今陕西铜川境内），安葬在长安东郊白鹿原上。白鹿原地势很高，在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。唐高宗非常敬重玄奘，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪，为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年（669年）迁葬到长安以南的少陵原，同时修建寺院，以资纪念。新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川八大寺之首。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。民国关中大旱，饿殍遍野，朱子桥将军受印光法师嘱托在陕西放赈，与兴教寺僧人妙法、
大兴善寺在西安城南，始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265—公元289年），隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。《长安志》载：寺建成后，其正殿崇广为京城之最，制度与太庙同。第一任住持为文帝的布衣之交灵藏。贞观三年（629），太宗令以波颇主寺内译场。开元四年至八年（716～720），密教僧人开元三大士善无畏、金刚智、不空在此寺中译密籍500余部。其时寺为长安三大译场之一。日僧多有来此寺中住学者，圆仁、圆珍等人即于本寺受传密教。1900年，光绪皇帝西狩至此，御匾如今悬挂寺中。诗词唐·无可《寄兴善寺崔律师》沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺 ...
草堂寺位于陕西户县圭峰山北麓，距西安约50公里，东临沣水，南临终南山，是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于东晋末年，因以草苫为寺中一堂屋顶，故名。北周时毁，唐宋以后多次重建，今有大殿三间及鸠摩罗什舍利塔等。现存草堂寺，是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在园内建草堂寺，供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶，故得名为“草堂寺”。在鸠摩罗什主持之下，译经场中有译主、度语、证梵本、笔受、润文、证义、校刊等传译程序，分工精细，制度健全，集体合作。据记载，助鸠摩罗什译经的名僧有“八百余人”
翠华山原名太乙山，传说有太乙真人在此修炼过，由此得名。秦王赢政曾在此狩猎休闲，汉武帝曾在此设立祭天道场，拜谒太乙神；秦圣宫是唐王李世民避暑消夏行宫。趣闻翠华姑娘相传以前，泾阳县有个姑娘叫金翠花，心灵手巧，美丽出众，与本村潘郎两情相悦，私订了终身。由于父母早亡，兄嫂为图彩礼而将她许配给咸阳城里的王姓富豪为妾，逼令成婚。眼看婚期降至，翠花思恋潘郎，日夜纺线。有天夜里，姑娘来到潘郎门前，正欲敲门，突然有狗狂叫，吓走了她。于是姑娘把纺线系在门前树上，纺线直奔太乙山，藏于山间湖畔，盼着潘郎能顺着纺线找到她。妹妹跑了，兄嫂难以向王家交代，其兄韩玉就四处寻找。韩玉听一南山翁说，上山打柴的村人在太乙山见到一位 ...
秭归屈原故里简介 秭归是中国战国时代伟大诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。它位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。 秭归屈原故里介绍 屈原祠 屈原祠 屈原祠位于秭归县东1.5公里长江北岸的向家坪，又称清烈公祠，为纪念屈原而建。屈原祠始建于唐元和十五年(820年)，北宋改名为清烈公祠，元、明、清屡圮屡修，才得以保存。1978年建葛洲坝水利枢时，将它迁至今址，且按原貌重建。屈原祠包括山门、大殿和左右配殿等建筑。 屈原故里的传说故事 香炉坪 香炉坪是屈原出生的地方。现坪中央立着一方青石碑，上刻隶书：“ ...
少华山与西岳华山峰势相连，遥遥相对，并称“二华”，但低于华山，因名其少华山，又名小华山。进山不远处，有古代留下的一道石墙，两头与东西峭壁相连，中有一门洞可过行人，形成“一夫当关，万夫莫开”之势，为古代的绿林好汉所筑，当地有隋末王伯当啸聚少华山的传说。少华山是水浒里出现的第一个山寨，大寨主是神机军师朱武、二寨主跳涧虎陈达、三寨主白花蛇杨春。少华山准备洗劫华阴县，二寨主陈达被史家庄庄主九纹龙史进活捉，朱武想出了条苦肉计，与杨春二人自投罗网，跪在史进面前说我们兄弟三人生死与共，你把我们一起抓送官府吧。史进是条好汉，被他们义气所感动就放了陈达，并与他们结交。不料被猎户李吉告了官，华阴县派兵围了史家庄，
法门寺被称为“世界第九大奇迹”，始建于东汉末年恒灵年间，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。东汉恒灵年间，法门寺因舍利而置塔，木塔4层，塔下设有地宫，地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。寺院在十六国和南北朝时期屡遭破坏，特别是北魏太武帝拓跋焘采纳崔浩的建议，禁佛教，致使该寺舍利塔成为废墟。但当时仍有信徒不断前来烧香敬佛，这里被当时的人们称为“ ...
